迷时师度，

悟时自度。

【公案】

世间的人有好多种，有的人希望人家帮助我、利益我，有的人希望帮助人、利益人，有的人既不希望人家帮助，也不愿意去帮助别人，希望一切靠自己。

禅者，有靠自己的性格，所谓“迷时师度，悟时自度”，当未悟得禅时，他靠老师；一旦有了禅悟，他就靠自己，甚至再去帮助别人。

有一个赶路的信者在屋檐下躲雨，雨一直下着，不知道什么时候才会停。这时，他忽然看见一位禅师，撑着伞从面前经过，于是他就大声喊叫道：“禅师，禅师！普度一下众生吧，带我一程如何？”

禅师回答：“我在雨里，你在屋檐下；屋檐下无雨，你不需要我度。”

信者立刻走出檐下，站在雨中说：“现在我也在雨中，禅师该度我了吧！”

禅师就说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，是因为我有伞；你被雨淋，是因为你无伞；你要被度，不必找我，请自找伞度吧！”说完便走了。

禅师的意思就是参禅学道要靠自己，自己有伞就可以不被雨淋。

我们自己有真如佛性，应该自己直指本心，见性成佛，只要自己能够明心见性，自然就不会被魔所迷惑。自己雨天不带伞，却想要别人来助你，就如平时不找到真如佛性，只想靠别人度你，放着自家宝藏不用，专想别人的，怎么能称心如意？

有人问说，我们拿念珠念佛菩萨的名号，而佛菩萨也拿念珠，念什么呢？当然也是念佛菩萨的名号。所谓求人不如求己，自伞自度，凡事要反求诸己。禅师不肯借伞，并不是不慈悲，这实在是禅师的大慈大悲啊！

【思考】

1．禅师为什么不肯度信者？

2．为什么禅者有靠自己的性格？

3．请分享阅读这则公案的心得。

【延伸——缁门崇行录】

隋朝富上法师，挂单于益州净德寺，经常将斗笠系挂在路旁，自己就盘坐在那里读诵经文，任由来往的路人随喜布施。遇到有人布施，他也不道谢或替施主消灾祈福。但由于道路僻静，人烟稀少，所以多年来也没有得到多少供养。

有人告诉他说：“城西北人多，也欢喜布施，您何必一定要在这里？”

法师回答说：“一钱两钱，就足以维持生命了，要那么多钱做什么呢？”

陵州刺史赵仲舒，是当时三代严刑的酷吏，不信佛法，也不敬三宝，听到此事，故意要试探他；骑马经过时，佯装掉下一贯钱（一千钱，古时一贯即一千）。法师读经自若，好像没有看到一样。赵刺史去了很远后，再派人去取钱，法师也不管。于是赵刺史就问他：“您每天所得到的不过一钱，现在一贯钱掉在地上，您看到别人捡去，为什么不阻止呢？”法师说：“那又不是我的东西，别人捡去干我何事？”

赵刺史听了十分佩服，从马上下来向法师恭敬顶礼，然后赞叹而去。

——遗钱不顾