对于每一位发心行菩萨道的人，我们也要给予支持协助，要赞叹他们的初发心，还要尽量供养一切庄严具。

庄严具，原指幢幡、宝盖、璎珞等装饰品。佛陀具有三十二种相好，佛身和手足呈现金色，微妙光洁，正如众宝庄严饰之的妙金台。那是由于佛在因位时，施予饮食、车骑、衣服和庄严具等资身用物，并且远离嗔恚，所感得的美好妙相。

所以，庄严具也不只是物质上的严饰物品而已，《普贤行愿品》中说：“忍辱波罗蜜为庄严具。”忍能庄严我们的人生。

说到“忍”，是吃亏呢？还是讨便宜呢？实在说，忍是讨便宜的。所谓“忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。”在佛教里，忍的修行有三个层次，第一是“生忍”，第二是“法忍”，第三是“无生法忍”。

生忍，就是为了生命、生活、生存，我要能忍受生活中各种酸甜苦辣、饥渴苦乐等不如意的事。有了生忍之后，进而还要有法忍，法忍就是对于内心的贪嗔执着，要能自我疏通。在生忍、法忍之上的是无生法忍，明白世间上没有是非、对待、好坏，对于任何事情都不在心上留痕迹，也就是《般若心经》所讲不生不灭、不垢不净、不增不减的境界。

一般人认为，人家骂我们，不回口，打我们，不还手，才是忍。其实，忍并不是退缩的、压抑的。忍是认识，认识事情的前因后果、善恶得失。忍是接受，什么都能接受，骂我、打我、欺负我、毁谤我，都能接受。忍是担当，你能挑二十斤，我能挑一百斤；你能忍耐三小时不休息的工作，我能忍耐四小时不间断的忙碌，甚至无论人家赞美我或毁谤我，我都能够担当得起。忍是化解，什么好好坏坏的事情来到我的面前，我都能把它大事化小，小事化无。

总而言之，忍有很大的力量，忍才有进步，忍才会胜利。你说你跟人家吵架，你的声音最大，可以把他骂得不敢回口，这不是胜利，而是失败。最大的胜利，是在不公平、不合理的情况下，我都能够忍耐。

能忍，才是有力的人，好比一个拳头，打出去就没有力量了；不打出去，力量就能永远保持住。又例如小孩子不能忍，你打他、骂他一下，他“哇”地一声就哭起来了；能忍的人，他根本不在乎什么，无论你打他或骂他，他眉毛都不皱一下。

所谓“条条大路通罗马”，只要你有条件，能走的路很多，何必要计较一时呢？不要争一时，要争千秋。你不平、不服气，也只是为了一个人、一件事，一个人、一件事又算得了什么呢？