说到“菩萨”，菩萨在因位修行，就如同是菩提道上的学生。学生有层次的不同，比方小学的学生称小学生，中学的学生称中学生，高中的学生称高中生，大学、研究所的学生称大学生、研究生；虽然都是学生，可是一个小学的学生和一个研究所的学生，差距还是很大。菩萨也是，菩萨从初发心菩萨一直到等觉、妙觉，一共有五十二个阶位，就好比有五十二个年级，要经由自己努力修行，精进不懈，才能圆满果位。

“菩萨”的梵文是bodhisattva，音译为“菩提萨埵”，略称“菩萨”。“菩提”意即“觉悟”，或指“正觉的智慧”，“萨埵”为“有情”或“众生”，因此一般将“菩萨”解释为“觉有情”或“大道心众生”。

“觉有情”有两层涵义，一是指能够精进向上、追求无上菩提觉悟的有情，也就是自受用、大智慧的完成，为求道的菩萨；二是指能够修持种种波罗蜜、普利三根，使众生觉悟的圣者，也就是他受用、大慈悲的显现，为化生的菩萨。

所以，菩萨既怀有出离尘寰、追求真理的出世性格，另方面也充满悲悯众生、救拔倒悬的入世热忱，是“上求佛道，下化众生”自利利他的圣者。

其实每个人都可以做菩萨，菩萨不只是供奉在供桌上给人膜拜的泥塑雕像，而是活生生、活泼泼，为人服务、为人奉献的你和我。一个人能发菩提心，表示能承担，也就是菩萨。

我们学佛，要先学做菩萨。所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这就是菩萨的精神。做一个菩萨，并不是一个人躲到山林里打坐念佛修行，菩萨道最重要的是在众生身上修，要能经得起时间的淬炼，要能把自己的所有，和大家一起共有、共存、共融；果能如此，才是真正的菩萨。

佛告妙慧：“今恣汝问，当为解说，令断疑网。”

尔时，妙慧即于佛前，以偈问曰：

“云何得端正，大富尊贵身？复以何因缘，眷属难沮坏？

“云何见己身，而受于化生，千叶莲华上，而奉诸世尊？

“云何能证得，自在胜神通，遍往无量刹，礼敬于诸佛？

“云何得无怨，所言人信受，净除于法障，永离诸魔业？

“云何命终时，得见于诸佛，闻说清净法，不受于苦恼？

“大悲无上尊，唯愿为我说。”

佛陀告诉妙慧：“现在随你所问，我当为你解说，断除疑惑。”

这时，妙慧便在佛前，以偈语问道：

“怎么样才能得到端正的相貌？

“怎么样才能坐拥大富大贵？

“以什么样的因缘，才能使眷属和谐、团结、友爱？

“怎么样见到自己化生于千叶莲华上，供养诸世尊？

“怎么样才能证得自在神通，遍及无量佛土，礼敬一切诸佛？

“怎么样才能没有怨恨？所说的话，众人都相信，净除一切我障、法障，永离一切魔业？

“怎么样在命终的时候，可以得见诸佛接引，闻说清净法，而不受种种苦恼？

“大慈大悲的佛陀，只希望您能为我解说。”