人都希望自己能不断进步，读书希望学业进步，做人希望道德进步，处世希望智慧进步；能够每天都有一些长进，就不会虚度时日，怕就怕故步自封，没有进步，那就可惜了。人要如何才有进步呢？

一、找到自己的缺点而能改进：一般人都喜欢讲自己的优点，不肯承认自己的缺点；不知道自己的缺点，不加以改进，如何能进步呢？口才不好，要知道训练，纠正，要学习讲话有重点，有条理。在体育场上，经常因为姿势不良，不能改进而无法进步。写文章，不经一再修改，甚至缺点在哪里都不知道，怎么能进步呢？人都容易看到别人的错误，看不到自己的缺点；陋习要舍弃，就像走路，不舍弃后脚怎么能进步呢？衣服修改才会合身，桌椅修理才会合用，水利改进才会发展，台湾地区的农产品也是经过改良才能进步。不管个人、国家、社会，都要靠改进，才会进步。

二、发现自己的不足而能惭愧：《成佛之道》说，知道自己的愚痴，知道自己的不净，知道自己的不能，因此而生起惭愧心，便能进步。惭者，惭己，就是对不起自己；愧者，愧人，就是对不起他人。一个人如果知道对不起自己，也对不起他人，而且知道自己的不足，因而发心，奋发向上，怎么会没有进步呢？古人“十年寒窗”，今人“负笈异国”，他们忍受身心的煎熬，就是希望经过自己的惭愧、发心、奋斗，能有所长进。勾践知道亡国的耻辱，因此卧薪尝胆，励精图治，才使得越国再生；孙中山先生不耻于多次的革命失败，终能成功。惭愧心就是耻于自己的不足，进而发愤进取。历史上，多少伟人最初也是被人轻视、讥嘲，但他并不气馁，反而心生惭愧，发愤图强，经过数十年后，终能改变自己，而得进步成功。

三、洞察自己的烦恼而能净化：吾人最苦的事，就是被烦恼所缠，聪明的人可以排解烦恼，愚痴的人则为烦恼重重覆盖，无有脱期。烦恼是我们与生俱来的根本负担，贪嗔愚痴，傲慢疑忌，无休无止地影响我们。烦恼像土匪、盗贼，藏匿在我们的身心之中，我们不知道预防，去除，任由它在我们心中为非作歹，耀武扬威，甚至拿自己的成就与这些盗匪搏斗，无法自主，实在可惜。例如，一些修行的人，走不过名关、利关、情关而身败名裂，也有一些人超脱不了生死关卡，沉沦六道。人能洞察自己的烦恼而不掩藏，不去保护盘据在心中的盗贼，让烦恼在光天化日之下无所遁形。也就是说，只要自己有戒定慧的佛性之光，还怕烦恼不屈服投降吗？

四、明白自己的问题而能解决：人能帮助他人解决问题，但对自己的问题反而没有办法处理，于是求神问卜，想要神明帮他解决问题，或是看相算命，希望知道自己的前途命运。世间人对自我的迷思，对自己的问题，包括金钱、爱情、人事的得失，身心的挂碍，乃至对轮回的不解，对因果的不明，对冤枉委屈的难以释怀等等。这许多问题背在身上，越压越重，越缠越困，本来应该是欢喜的人生，就在问题无法解决之下无奈地消磨过去。假如懂得兵来将挡，水来土掩，面对问题，有魄力去解决，有智慧去释疑，懂得用“放下”来超越，甚至“解铃还须系铃人”，你能解决自己的问题，才能奋发向前，才能有所进步。