佛教的真理之一“四圣谛”，即“苦、集、灭、道”，说明生命生死流转以及解脱之道的缘起道理，目的就是要激发众生“知苦、断集、慕灭、修道”的决心。而在我们日常的生活里，也有四句真理，可以帮助我们在人生的道路上，行走安然、自在。“人生四谛”有四点看法：

第一，良药苦口利于病

有病，必定要吃药，在《本草备用》一书中统计，味道苦的药，在所有的药里占的比例最多；攻毒治病的药物中，最具疗效的，往往也是最苦而难以下咽的，所以说“良药苦口”。可是一般人总是要吃甜的、吃自己欢喜的，明知“良药苦口利于病”，却是百般推辞，敬谢不敏，这就是凡夫的愚痴、执着。

第二，忠言逆耳利于行

有时候别人跟我们说话，明知是善意的忠告，可是我们却不喜欢听，因为觉得自己颜面扫地、有损尊严，甚至有时还会恼羞成怒，甩头而去。例如别人叫我改过，我不欢喜；别人叫我向善，我也不欢喜；一听到别人说我哪里不健全、哪里有毛病，第一个反应大多是排斥。这许多忠言虽然逆耳，假如能虚心接受，必定有利于行。它会让你增加人缘，会让你做事顺利，会让你往来方便。所以，正直深刻的批评，虽然使人难堪，却最能让人反省改过而受益。

第三，淡泊明志利于心

三国时代，诸葛亮教诫孩子：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在我们的生活里，做人处世、修身养性也是如此。所谓“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食几何”？生活不必追求奢华、享受，也不贪求拥有多少，只要简单、够用就好，应该把多余的与人共享、共有，心能淡泊，自能安稳。

第四，清净无求利于修

所谓“人到无求品自高，人到无念便安闲”。要修清净的道，就是不伤害人，不污染自心；心中无求，自然坦坦****。在《八大人觉经》里提到：“多欲为生死的根本。”人所以有生死疲劳，都是从贪欲而起；如果能清净少欲，无求、无为，必定有益于身心行为的修正，而离自在解脱的生活，也就为期不远了。

《三国志》说：“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”《战国策》齐策里也说：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”能以这四种真理在生活里实践，行走在这个人生的道路上，必能“去处尽通”。