有一个哲学家说,宇宙只有五尺高,六尺之躯的人身想要在其中生存,就必须懂得低头。此中说明,人要想顶天立地于天地间,难免会有一些境界觉得难以过关,姑且称为“涉身四难”。有四点说明:
第一,立身以无愧为难
做人能“仰无愧于天,俯无怍于地”,这是君子不同于小人的德行,所谓“君子坦****,小人长戚戚”。然而一般人生存于天地之间,真的都能做到问心无愧吗?例如对国家社会善尽义务了吗?对父母长辈善尽孝道了吗?对家庭眷属善尽职责了吗?对朋友里人都能有情有义吗?甚至对不相识的人乃至对宇宙万物,都能慈心对待,不留愧憾吗?能够如此,庶几无愧于人。
第二,守身以无污为难
玉无瑕疵,故能为人所珍藏;人无污点,才会被人所尊敬,因此做人要洁身自爱,要守身如玉。然而一般人在社会上做事,与人相处,真能一点污点都没有、一点过失都没有吗?例如做官不贪污、临财不苟得、见利不忘义、遇难不变节,这都要有相当的修养与定力才能做到。尤其社会本身就是一个大染缸,要想涉身其间而不同流合污,并非容易,何况要出淤泥而不染,又有几人能够做得到?所以守身无污确实不容易。
第三,保身以无罪为难
过去儒家学者常说“达则兼善天下,不达则独善其身”。有的人虽然善于“明哲保身”,一直用心在保护自己,不让自己违反道德、违反法律、违反公论。只是从佛教来讲,凡夫众生起心动念,无非是业,无非是罪。在无形的起心动念中,如何确保自己念念清净,念念不起非法,念念不去造作罪业,这才是保身之道。
第四,安身以无恼为难
人在世界上生活,总要为自己找一个安身立命之处。有的人以功名为求,有的人以金钱为重,有的人以爱情为寄托,有的人以事业为目标。不管把身心安住在何处,都难保不起烦恼。
因为有所住,就有得失好坏,有了得失之心,一旦达不到预期的理想,自然生起懊恼,有了懊恼,即非安身之道,所以说安身以无恼为难。
做人要想求全,并非易事,所以,在很多为难的情况之下,我们自己要尽量做到无愧、无污、无罪、无恼,这是非常重要的。