世界上任何一件事物都有其各自的“理”，如天理、地理、人理、物理、情理、心理，乃至修行的道理等。一个人希望自己有所进步、扩大、升华，也有他的理则，以下提供六点自然的原理：

第一，动而后有力

人活着就要劳动。你觉得身体柔弱、体力不够吗？可以从事体能性的休闲活动，如散步、慢跑、游泳或者登山踏青等，除了锻炼体魄外，还可以训练恒心毅力、培养突破困难的勇气等。多一些活动，耐力、气力自然就跟着来了。

第二，静而后能明

现代人由于生活压力大，容易随着环境变化而浮躁不安。心一浮动，就像平静的湖面投下巨石，泛起涟漪，不能如实映照景物。佛教讲“定而后发慧”，在每日的生活中，你可以安静在一个地方，或者阅读、写作，甚至几个小时不动，以宁静对治动乱，心就容易澄澈如镜，清明乍现了。

第三，大而后能容

包容是促进人类和平的良方；再好的人也有短处，要彼此包容、谅解，“观德莫观失”才是人我相处之道。因此，不论是事业或是交友，你想要大、想要多，你的心量必须扩大，凡事都能够容纳，才容易成就。

第四，空而后能有

佛教讲：“真空生妙有”，一个茶杯不空，茶水要倒在哪里？一个皮包不空，钱财放在哪里？一个房子不空，怎么能够人住、布置物品呢？假如你的心量不空，又怎么能够拥有一切？所以要空而后才能有。

第五，虚而后能实

无论做人做事，都要留一点余地。不要像拳头，统统打出去，就没有力气了。所谓“势不可使尽、话不可说尽、福不可享尽”，你给别人留一点空间，留一些机会，凡事不必尽其在我，留一点保有实力，才能蓄势待发。

第六，知而后能行

无论什么事理、学问，必须要有真知实学，然后才能去实践。《增一阿含经》说，有智慧的人，对于未知之事，不贸然行事；对于已知且应该做的事，必定尽力完成。追求知识的目的，是为了在生活上能实践，倘若知而不行，到最后只是一事无成、空谈一场。

“法不孤起，仗境方生”，世界上的事物都不是凭空而有。学习数学，要懂得数字的理则与运算逻辑；要活用哲学，必须以理智探讨，思索宇宙万事万物的原理，这都是自然的道理。