随着“临终关怀”的意识普遍被推展，目前台湾设有临终关怀的医疗机构，计有莲花临终关怀基金会、安宁照顾基金会等。此外，不少医院都设有安宁病房，如台大医院、马偕医院、耕莘医院、荣民总医院、彰化基督教医院、慈济医院等，组织更为庞大，结合了医师、护理师、营养师、药师、物理治疗师等成员，借各种方式减轻、缓和病人身体的痛苦；并有社工人员、宗教人士的加入，令患者消除恐惧死亡的心理，更由于宗教的力量，能使临终者得到安慰和引导。

“临终关怀”主要目的是帮助病人有尊严地走完人生最后的旅程，因此在护理的时候应注意以下的事项：

（一）认识临终病人的心理变化。临终者所面临的情绪变化各有不同，家人、义工、慈善人士、宗教师等，都应该要了解，而给予适当的协助。如：

1．恐惧：要设法使临终者心生喜悦，无诸恐惧颠倒。

2．愤怒：要安慰临终者，使情绪平静，万缘放下，不生爱憎。

3．罪恶：让临终者不要有罪恶感，教他念佛可以消除罪障。

4．不舍：劝导他对世间的亲人、财物不生贪恋之心。

5．担心：让病患放心，不必挂念闲杂人事。

6．无助：让他知道很多亲人朋友做他的精神支柱。

7．自暴：鼓励他坚定信心，念佛必生极乐国土。

8．孤独：不要让病患感到病**的孤独。

9．沮丧：病患即将离世时，若有沮丧、无奈，应给予适当的安慰。

10．无知：告诉他将到清净安乐幸福的国土，让他知道未来有无限的希望。

（二）正视临终病人的需求。从事临终关怀者，应为每一位病人制作恳谈资料表，以了解其个别的需求与愿望，或从观察而得知其所求。例如：

1．希望明白病情。

2．希望获得别人宽恕。

3．了解宽恕他人。

4．希望别人对他的关怀。

5．与亲友见面。

6．对生命的了解。

7．宗教信仰的渴求。

8．后事的安排。

（三）给予临终病人的协助。从事临终关怀者，应有高度的慈悲、耐心，以及具备各种能力、常识，协助病人无憾地走完人生，为人生画下完美的句点。例如：

1．以关心的态度专心倾听他诉说。

2．让他所爱的人适时给予关怀，并陪伴身旁。

3．尊重病患者的宗教信仰。

4．讲说忏悔得救的故事及道理。

5．安排法师或宗教人士与其谈话，或为其开示说法。

6．尽可能满足他心里的希望。

7．共同讨论他心中的愿望。

8．告知医师，减轻病者肉体痛苦，保持神识清明。

9．帮助病患及其家属维持正常生活形态，以及预备后事。

10．保持病人心理的平和。

11．为他助念，使之提起正念，安然离去。

人的一生，有两个问题，一是生；二是死。生时，有父母养育、老师教导；长大则结婚、生子、创业、功名富贵……年老则要照顾，生病则要看护；死时的殡葬、告别式、火化、安葬……为人子孙者要跑好几个地方，才能完成这人生最后一件事。

佛光山有鉴于此，为圆满解决人生最后的问题，特于1983年兴建完成万寿园，并做有系列的整体规划，三楼至六楼为奉安灵骨与牌位之用的“万寿塔”；一楼“功德堂”主要供殡葬奠礼用，共有“九品厅”“莲华厅”“圆满厅”“福寿厅”等四间大小奠悼厅作为停灵、凭吊告别祭奠之用，另有东西两个客堂，可供信徒洽询及亡者家属休息。

二楼“如意居”则专为病危者及看护的家属居住用，内有厨房、浴厕、医务室等设备，同时可供六位患者使用，分别是“如意居”“有德居”“菩提居”“般若居”“福慧居”“和悦居”等。临终者的家属可以陪着一起住进来，全心全意地照顾临终病人。如果病人痊愈可以回家，一旦往生，弥留时，有法师为其助念。接着后事的办理，从入殓、告别式、火化、进塔，都由佛光山一贯作业，圆满后事。

有鉴于一般的丧事，从生病往生到安葬，家属都疲于奔命，佛光山对一个人生的完成：从生到死，提供了一系列的服务，且每天早晚除课诵外，并在春秋两季举行超荐佛事，不仅生亡两利，也净化了丧礼奢靡的风气。

佛光山对人一生的完成，除了本着“以慈善福利社会”，在慈善事业方面办有育幼院、佛光精舍、佛光诊所、万寿园、友爱服务、冬令赈济等养老育幼、老病死生之照顾外，并从文化、教育、社教、活动等多管齐下，希望通过佛法的教化，对世道人心的净化、社会风气的改善、人文思想的提升、精神生活的充实、慈悲智慧的开展，都能有所助益。