【原文】

宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”

【译文】

宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”

【庄子的大智慧】

这是庄子寓言中较为著名的一个：曹商得车。

庄子一生淡薄名利，主张修养生息，清净无为。他通过这则寓言讽刺了那些为了个人利益不择手段、没有廉耻之心的小人。如把曹商获得的“车数乘”、“车百乘”讽刺为是“舔痔”而得来的，并且说：“所治愈下，得车愈多。”这样功利性的人生价值观的追求不过是一种“功得机巧”，最终会导致“必忘夫人之心”（《庄子·天地》）。

在战国时代，当许多士大夫把立名看作是使生命不朽的一种方式。为了名汲汲奔波不顾一切时，庄子则指出：“名者，实之宾也。”（《庄子·逍遥游》）“名也者，相轧也。”（《庄子·人间世》）他把“名”这种使人异化（虚伪、相互倾轧等）的东西暴露无遗。

而“困窘织履”、“往贷粟于监河侯”的庄子，并没有追求名利，而是拒绝相位：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。……我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”（《史记·庄子列传》）他视相位如“腐鼠”，宁可“快吾志”，而不愿“为有国者所羁”，表现出他的淡泊名利。

庄子这种淡泊的心境，使他**不羁、蔑视礼法和权贵以及与统治者不合作。相反，那种对名利追求的人最终“以身殉利”，成为“小人”（《庄子·骈拇》）。

当庄子一个人在前面举着“名者，实之宾也”“名也者，相轧也”的旗帜时，跟在他身后的是一批批在名利道路上厌倦、后悔的追随者。庄子，一个率性而真的老顽童，一位淡泊名利的先驱者。

【庄子大智慧的解读】

人生是一种心态，快乐是一种心境，开心最好。我们来到这个世界，天地人间给予了我们太多太多，我们应该心存一份感恩，以一种阳光的心态活在当下，珍惜拥有，而不应贪得无厌，丧失本心。

现实生活中总有一些人，羡慕奢华，追求享受。住在高楼大厦，出入歌厅舞会，相互攀比，讲排场，看似风光无限，其实生活却是一团乱麻。靠不义之财换取的奢华生活，整天提心吊胆，谈不上丝毫幸福和尊严。那些两袖清风的人，大都生活很低调，脚踏实地，简单朴素，靠自己的工作所得生活，在寻常生活中体验幸福、创造快乐，内心恬淡、宁静，比万贯家财更加珍贵。

鲁迅先生，在当时的中国知识界，影响甚巨，可他的穿着，又十分简朴。许多见过他的人回忆，鲁迅常常穿一件质料一般的普通长衫，脚蹬一双大众所穿的软底胶鞋；鲁迅的脸孔，瘦削带些焦黄，上唇横着隶字“一”样的胡须——真不像个时人眼里的“富贵人”。晚年住在上海，鲁迅与美国女作家史沫特莱有些交往，也就有了拜访这位“洋人”的机会。可惜，在电梯跟前，他遭到了据绝。

当时，史沫特莱住在上海相当讲究的华懋饭店。一次，鲁迅穿着平常的一身去拜访她。来到华懋饭店大门，看门人把他浑身上下一打量，直截了当地说：“走后门去！”这样饭店的后门，是为运东西和供“下人”们用的。鲁迅倒好脾气，绕了一个圈子，从后门进去。来到电梯跟前，开电梯的也是将他浑身上下一打量，连手都懒得抬，用脑袋向一边摆了一下：“走楼梯去！”没办法，鲁迅只得沿着楼梯一层一层爬上去。

见到史沫特莱，聊了一会儿，起身告辞。当时，拜访过史沫特莱的人都知道，她有一种惯例，从来送客，仅到自己房门为止，不越雷池一步。不料见到鲁迅先生，却格外破例。这次，史沫特莱不仅非常恭敬地把鲁迅送出房门，又送上电梯，陪着下了电梯后，又一直送到大门口。一番握手告别后，自送鲁迅走远后才转身回去。这时，那些饭店看门人、开电梯人，都看得愣神：“这是个啥样尊贵客人，穿着这么一般，值得这位洋人如此高调破例？”

鲁迅的生活是非常平民化的、非常简朴的。他养成了农民的习惯，比如他喜欢吃浙江的一种炒饭，还有一种火烧叫做“蟹壳黄”，火烧的壳烤得焦黄焦黄的，像螃蟹。他很少吃鱼，因为吃鱼要挑刺，挑刺就要浪费时间，影响他的学习和写作。所以偶尔展现生活的时候他往往是最感头疼。所以他的吃非常的平民化，非常的简朴。穿衣服也是一样，很不讲究，因为小时候他家挺贫困的。偶尔穿一件新衣，母亲就要叮嘱不要弄脏了，不要划破了，行为受到种种的拘束，要是穿个旧衣服、破衣服就没有这么多的顾虑。吃饭，吃完以后满嘴油，就可以用袖子在嘴上一擦，非常简单。后来到鲁迅的晚年因为身体非常瘦弱，冬天的时候穿的棉袄很沉不堪重负，他的妻子才为他做了一件比较轻的丝绵长袍。鲁迅舍不得穿，去世以后这件长袍成为了他裹尸的衣服。他的住处也是非常简朴的。他的工作室、卧室，一般称之为老虎尾巴，很窄很小的一间房，恐怕只有五平米左右。他睡的床是非常狭窄的木板床。为什么呢？鲁迅讲：“一个人如果生活太安逸了，那么工作就会被生活所累。”

在鲁迅非凡的一生中，朴实无华的生活贯穿始终，他的一言一行都堪当世人楷模。

简朴生活，它不是俭朴、简陋的生活。简，不是物质的贫乏，而是精神的自在；朴，不是生活的空虚，而是心灵的单纯。过简朴生活，不是粗茶淡饭、素衣布鞋，不是抛弃舒适的小轿车和豪华别墅，回到原始的山野中去。简朴是在喧嚣都市中追求好高骛远，是面对三千繁华不被蒙住双眼，因此它是一种发自内心的简单。简朴是在深思熟虑后表现真实自我，是健康、和谐、悠闲而又目标明确地生活，因此它是一种精神田园的返璞归真。

李嘉诚虽然也如熙攘往来逐利的人求财奔富，生活却十分简朴。他说：“就我个人来说，衣食住行都非常俭朴、简单，跟三四十年前一样，没有分别。”在公司上班，他和员工一样吃工作餐；到工地巡视，和工人一样吃大众盒饭。公司接待客人，他一般不带入高级饭店，就在公司食堂就餐，只是比平时多几样冷盆炒菜而已。

他平时穿的是普通的西装，不是什么名牌定制的西服。手上带的手表，绝对不是什么名牌表，而是普通得不能再普通的塑料电子表。脚底穿的鞋子，更不是什么鳄鱼皮鞋，而是自由市场上随便可以买到的黑色胶鞋。李嘉诚曾这样对记者说：“如果我一个人吃饭，一般只煮一碟青菜、几条小猫鱼。最近穿着去北京的这双鞋，其中一条饰带烂了，我索性就剪掉它，变成一只带饰带而另一只不带饰带，但是照样穿。我穿的鞋多数穿到换底。”

现在，李嘉诚还住在结婚前购置的深水湾独立洋房里。此宅外观不气派，内部装饰也不豪华，还看不到海景。李嘉诚说：“衣服和鞋子是什么牌子，我都不讲究。一套西装穿十年八年是很平常的事。我的皮鞋十双有五双是旧的。皮鞋坏了，扔掉太可惜，补好了照样穿。我手上带的手表，也是普通的，已经用了好多年。”

李先生不但在生活上勤俭节约，对两位儿子也是严格要求。而两位孩子也没有辜负父母的期望，做到生活俭朴，自强自立。次子李泽锴在美国斯坦福大学就读期间，父亲去看他。当李嘉诚开着车经过山路的时候，看到车窗前有冒失的年轻人，背着大而沉的旅行大背包，骑着自行车在崎岖山路中危险的车流里穿行。当车超越过这名勇敢的年轻人时，李嘉诚才看到这名年轻人的脸，他正是自己的爱子。事后，李嘉诚才让孩子放弃那辆危险的自行车，买了一部小汽车。

李公子在斯坦福大学就读期间，并没有表现为大富豪公子，也是省吃俭用，与别的同学合租房间一起住，同学们都不知道他的身份。他经常是自己煎鸡蛋做饭吃，不上饭馆。课余时间去打工，拣高尔夫球背球竿，挣点生活费。

随着年岁不断增加，李嘉诚越来越看重慈善事业。目前，他最大的慈善行为是出资8亿港元，创办了汕头大学。他到汕头大学开会时吃了几片饼干，还坚持付了钱，这种认真的态度令汕大师生深为感动。他说，慈善是我的精神寄托。

现实生活中，为什么有些人身心疲惫？因为他们一心追求繁华富贵的生活，不愿与简朴结识，导致身边没有真正的朋友，无依无靠，把自己锁在只有金钱、虚伪、名利的狭小世界中。这并不是一种完美的生活，但我们可以去选择、去寻找属于自己的淡泊而本真的生活。

【家长里短说庄子的大智慧】

面对充满物欲的社会，人们有时也会向往世外桃源般的生活，但是，能够不断得到的人虽然不多，而舍得放弃的人更少，那种淡泊恬然的生活，能够说到又做得到的人毕竟不多。简朴生活，就是在物质相对满足的前提下，放慢追逐的步伐，给心灵以自由和宁静的空间。