【原文】

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼??为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

【译文】

庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”

【庄子的大智慧】

惠子，即惠施，春秋战国时期合纵抗秦的最主要的组织人和支持者他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在那里与庄子成为朋友。

这是庄子与惠施的一段对话。

惠施借“吾为其无用而掊之”来影射、暗贬庄子，庄子就抓住这句话，开门见山地反击，直指惠子本人，这是因为您本来就不善于使用大物。点明错不在瓠之大，而在夫子之拙。接着，他就讲了一个怎么用不龟手药的故事。这是寓言的典型用法。就是先将双方争论的问题搁在一边，引入一个道理比较显明，且双方都能接受的故事来作比喻。

庄子的回答，一方面说明了惠子不善于使用大物，一方面也告诉我们，很多时候我们之所以遇到挫折，并不是因为问题本身的难度，而是取决于我们解决问题的方法。

【庄子大智慧的解读】

俗话说，既要埋头拉车，更要抬头看路。说得直接点，就是做事情要讲究方法，只有方法对了才能把事情做成，把事情做好。

春秋战国时期，齐景公命弓匠做弓，做了三年才做好。景公拉弓射箭，却连一层牛皮的箭靶也穿不透。景公大怒，要杀弓匠。

弓匠的妻子对景公说：“我是蔡国人的女儿，弓匠的妻子。这张弓，是用从泰山南边采来的乌号拓木、燕地的牛角、楚地的麋鹿筋、黄河的鱼胶为材料，精心制成。这四种东西，是天下最稀有、最有名的精良材料，不应该只穿透一层牛皮箭靶。而且我听说，即使奚仲造的车，也不能无人驾而自走；莫邪剑虽然锋利，也不能无人持而自断东西，一定要有人操作。射箭有一定的方法：左手好像靠着石头，要稳稳不动；拉开弓时，右手、弓弦、箭三者好像分岔树枝那样和谐自然；手不能太用力，放轻松，好像握着鸡蛋，四指像斩断的短木棍；右手发射时，左手像不知道。这才是射箭的正确方法。”

景公按弓匠妻所讲述的方法射箭，穿透了七层牛皮箭靶。蔡国女人的丈夫立刻被释放。

有好的弓，也要有会用的人，否则再好的工具也只是浪费。这就是说做事要讲究方法。任何事情，仅仅知道做什么是不够的，因为人的命运取决于做事的结果，而结果取决于做事的方法。如果不掌握正确的做事方法，往往也是无用功。正确的方法并不意味着每一次都能成功，错误的方法也并不意味着每一次都失败，但只有正确的方法才能保证长久的成功，错误的方法也必然造成最终的失败。

查理和杰克是好朋友，同时来到一家销售公司工作。三年后，查理被提升为业务部的主管，而杰克依然是一名业务员。杰克做事非常卖力气，所以心里很不服气。于是向老板提出了辞呈，并表明是由于老板不重视那些辛勤工作的人，而是提拔了那些只会溜须拍马的家伙，这说明老板做事并不公平，没有再呆下去的意义。

老板没有阻拦杰克的辞职，但是希望他在离开之前最后为公司做点事情，到市场上去看一看有没有卖西瓜的。杰克同意了。

不一会儿，杰克回来了，告诉老板说：“有！”老板问：“多少钱一斤？”杰克又马上跑了出去，回来后告诉老板：“十元钱一公斤。”

老板把查理叫了过来，让他做同样的事情。

二十分钟后，查理回来告诉老板：“附近市场上只有一家卖西瓜的，是两天前刚从南方某地运过来的，比较新鲜。如果零买的话，是十元钱一公斤，如果买五个以上可以打九折，如果更多的话还可以再优惠一些，对方可以送货，运输费大约是多少钱。”

老板看看杰克：“你做事只能想到明天，而查理却能看到几年以后，这就是你们之间的区别，换做你，会提升哪一个做主管呢！”杰克终于找到了自己和查理之间的差距，老老实实地回到了工作岗位上。

“四两拨千斤”是武术太极中的一个名词，意思是用很小的力量，拨动很重的东西，其中的诀窍当然是“巧”字。抓住最佳的地方，巧妙地用力，抓住最佳的时机，巧妙地拨动，自然可以将本来很难对付的东西，轻易地“啃掉”。它告诉我们，在做人做事的时候不要蛮干，要讲究方法和技巧，方法总比问题多，有了方法和技巧，做起事情来往往事半功倍，甚至为扭转乾坤，把不可能变为可能。

一群人在大海里划船，迷路了。狂风大起，每个人的生命都在飘摇。在这些人当中有两个人知道正确的方向,应该向西。

第一个人马上说出了自己的想法，态度很坚决。但是除了这两个人其他所有的人都误认为应该向东。在生命危急的时刻，大家都乱了套，都不相信这个人的意见。另外一个知道的人保持沉默。于是，第一个人就和其他的人争执起来了，最后的结果是这个人被失去理智的众人扔进了大海。

船继续在大海里向东航行。另外一个知道方向的人也假装认为应该向东，如果不这样做，他的命运会和第一个人一样，葬身大海。

但是，他必须想一个办法矫正船的方向，否则也是死路一条。于是，这个人和就其他人搞好关系，慢慢的，取得就大家的信任。他提出由他来掌舵，理由是他曾经是水手，有过这方面的经验。大家同意了。

船继续向东航行，但是，这个人在船每走一段路时就把方向稍微调整一点，大家都觉察不出来。在船兜了一大圈之后方向变到了朝西方，最终，大家在不知不觉中到达了西面的陆地。这个时候，这个人才慢慢地告诉大家真相，大家把他当作了英雄。

这就是方法的重要性，第一个人由于太死板，结果只能葬身大海，第二个人灵活的运用了方法，却成了大家的英雄。

方法很重要。我们有句古语，叫做“读书百遍，其义自现”，其实不然，如果你用眼睛读书，即使你读一千遍一万遍也无法领悟书中的精奥，何况是一百遍？如果你用心用脑子去读书，即使你读一遍，书中所云你也会了然于胸。纯粹的量的重复不会导致质的飞跃。可是我们却习惯重复。重复我们已看过的一百遍的单词。重复我们已看过的一百遍的公式。重复我们已看过的一百遍的题目。可是我们依然记不住单词，依然不会运用公式，依然做不出题目。因为我们只是重复。在重复中麻木，在重复中迟钝，我们的思想，我们的智慧。

一个人跟另一个人学下棋，以为跟大师对弈百次就会成为大师。可是在每次与大师对弈的时候他总会想到天空中有大雁飞过，他如何才能把它打下来。结果一百次棋下完了，他却一无所获。你站在某处看风景，你可以看得好远。但是一样的风景，如果你往前走几步将会是另一片天地。和尚之所以是和尚，是因为他只知道千篇一律的念经和敲木鱼。如果你有一颗参悟的心，在渐悟中顿悟，你就成了佛祖。

哥白尼提出日心说被教会处死后，仍然有很多追随者。这天又有两个人被教会的人带了进来。教皇问他俩：“说说你们的理由。太阳为什么是宇宙的中心？”

第一个人说：“圣经简直就是胡说八道，地球不是宇宙的中心，太阳才是，我有望远镜，我有计算结果，我有一大堆证据可以证明——”结果，话还没有说完，被教廷人士拖下去处决了。

轮到第二个人了，他想了想，说：“无上的教皇，我尊敬的上帝，请允许我说出自己的言论吧。我相信，仁慈善良的上帝不会处罚一个仅仅是爱说话的人。”

他停了一下，见教皇没有怒色，就开始陈述自己的理由：“地狱和恶魔是在地下的，地下是黑暗的，而天堂是光明的，上帝就是住在天堂里的。光明的源头就是上帝，但我们见到的光是从太阳发出来的，可见上帝是住在太阳里的，这个宇宙是以上帝为中心的，可见太阳才是宇宙的中心。有人说地球是宇宙的中心，这些人是 别有用心的，难道恶魔会是宇宙的中心吗？显然不可能。所以经过我的苦心研究，终于证明了太阳才是宇宙的中心。下面是各种辅助证据……”

教皇听完这个人的话，若有所思。但他仍然没有放过他，因为教皇之所以让他们说出理由，是想知己知彼，百战百胜。但这个人没有被处决，而是流放到了一个荒岛。这比处决好多了。

所以说，做事的方法很重要，它关系到事情的成败。千万不要错误的以为只要精诚就够了。精诚不是成功的敲门砖，没有方法你可能永远也无法从此岸到达彼岸，相反，有了方法你就会少走很多弯路。

【家长里短说庄子的大智慧】

埋头苦干是很好的做事态度。可是，这并不意味着只要我们花上大量的时间，事情自然就会解决。你可以头悬梁，锥刺骨，可你未必就能够金榜题名。做三只板凳的人不一定就比做一只板凳的人更有成就。爱迪生之所以成为发明家，并不是因为他做了三只板凳，而是因为他做的每一只板凳都用了他独特的思维和巧妙的方法。