在领导身边做事，适时向领导进谏是引起领导重视的方法之一。但进谏也要讲究方法。成功的进谏会使你受领导的赏识，并逐步成为他的左膀右臂；失败的进谏也有可能导致领导从此把你打入“冷宫”。总的来说，要想成功进谏，可以借鉴以下几点：

1.委婉进言，出奇制胜

良言即便“金玉”，也不可无所顾忌，不管领导的职位的高低，不管他嘴上讲如何喜欢批评、欢迎“进谏”，如果你的语言尖刻，都会惹得他不高兴。“请提宝贵意见”，领导说这话时，心里期待的往往是对方的赞扬。坦率地提出批评劝说意见的人，即使不因此招人怨恨，至少也难以受到欢迎。这是因为人都有脆弱的自尊心，都希望得到表扬而排斥批评。

尽管大家都知道药物能治病，但吃到苦药仍难以下咽。进言也是如此，尤其是不要当着众人的面对领导指责评论，这样，他会产生逆反心理：你敢教训我，我偏不听你的！你非但不能把你的想法付诸实施，还招致领导憎恶。

为什么不把良药裹上糖衣，使忠言变得顺耳呢？这样既达到进言目的，又不招致怨恨。两全其美，何乐而不为之？

有时进言想要否定领导的想法或做法，就要指出其中错误。但进言就不免犯上，犯上就可能招怨。

当此之时，你不妨先赞扬他一番，直说得他心花怒放，再指出他的白璧“微”瑕，他也会乐得接受。此法历史上长孙皇后就曾试于唐太宗，显了功用。

魏征是我国历史上有名的谏官，唐太宗想做的很多事情都被他谏止了。于是，唐太宗便觉得很不舒坦，不能忍受。有一次，他退朝回到宫中，余怒未息，说：“总有一天，我要杀了那个乡巴佬！”长孙皇后得知皇上要杀魏征，便急忙换上朝服，给皇上道贺，太宗不解，便问其故。长孙皇后说：“我听说主明臣直，魏征忠直，正因为陛下是明主，这难道不是一件该庆贺的事情吗？”唐太宗听罢不由得转怒为喜，魏征的脑袋自然也就保住了。后来，魏征死后，唐太宗还流着泪说道：“以铜为镜，可以整理衣冠；以史为镜，可以看出兴衰；以人为镜，可以知道得失。现在魏征死了，我失去了一面好镜子啊！”

长孙皇后赞颂皇上圣明，让太宗高兴，同时包含了魏征不可杀的意思。唐太宗自然应允。长孙皇后仅此一计，便保住了魏征，可见进言方法的重要。

领导盛怒之下，可能为一点小事就严厉责罚，此时如果直言“进谏”，无异于火上浇油，自讨苦吃，但如果委婉进言，或许会收到出奇制胜的效果。

春秋时期，齐景公**无度，喜欢玩鸟射猎，于朝事不甚理睬，却对鸟的生死存亡关心备至。派烛邹专门看管鸟。一天，烛邹一时不慎，鸟全跑光了。齐景公大怒，要下旨斩烛邹。晏子闻讯，急忙赶到，并请求在齐景公面前数说烛邹的罪状，还说这样可以让他死个明白，也好让众人服气，景公应允。晏子便转向烛邹，大声斥责道：“烛邹，你为君王管鸟，却把鸟丢了，让君王不能安心于社稷，这是第一大罪状；你使君王为了几只鸟杀人，这是第二大罪状；你使诸侯听了这件事，会责备大王重鸟轻人，这是第三大罪状。以此三罪，你死有余辜！”说罢，转身请求景公杀烛邹，景公再昏，也能听出这番话的意思，于是羞愧地说：“不杀！不杀！我明白了你的指教了！”

这就是晏子的高明之处，如果直言劝阻，说不定景公连他也治罪。而正话反说，却达到了救烛邹、保自己、谏景公的目的，一举三得，被后人广为传颂。

2.劝阻领导从自责开始

领导与你，同处一个集体，可以说为了共同的目标走到了一起。劝阻领导某事时，从自责开始，往往更容易被接受。

东汉初年，大司空宋弘向光武帝刘秀推荐当时的哲学家、经济学家桓谭。桓谭其人，不仅通晓哲学，经济头脑发达，而且弹得一手好琴。刘秀却不用桓谭哲学才华、经济头脑，只听他弹琴。宋弘深感失望，对刘秀的做法很不满意。于是，有一次当刘秀大宴群臣，命桓谭鼓琴助兴时，宋弘离席请罪，说：“大王，我举荐桓谭，是为了让他以忠正之道，辅君主于您。可他却使您溺于风俗音乐之中，这是我的罪过。”光武帝自然不蠢，听完宋弘这番话，忙向宋弘道歉，并起用了桓谭。

宋弘此着甚高，表面上自责举人不当，实际上是批评光武帝浪费人才。既顾全了光武帝的脸面，又达到了起用桓谭的目的，责人先责己，让汉武帝挑不出刺来。

空洞的说教往往令人生厌，这可能每个人都深有体会。进言尤其如此。空言利弊，常常会惹得领导不耐烦。

“邹忌讽齐王纳谏”的故事，你一定听说过。邹忌，身长八尺有余，容貌飘逸倜傥。有一天，他问其妻妾：“我与城北的美男子徐公相比，谁更美些？”妻妾都说邹忌美。邹忌有些怀疑。第二天，他又问家中来访的客人：“我与徐公相比，谁更美？”客人们也纷纷称赞他美过徐公。邹忌有些相信了。过一段时间，邹忌见到了徐公，相比之下，自叹不如，深夜独思良久，才明白：“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我。”于是，他向齐王进谏的时候也说了同样的道理。他说：“大王您作为一国之君，宫内妃嫔没有不偏爱您的，左右大臣没有不畏惧您的，全国子民也都有求于您，那么他们平时就会违心说您的好话，您就可能被蒙蔽了，要想听真话，就得鼓励进谏。”齐王听了他的话，就号召进谏，一时间门庭若市，几年后，齐国不发一兵卒，许多诸侯就纷纷前来朝贡。

邹忌推己及人，这番分析合情合理，入木三分，齐王焉会不听。这种方法很为后人称道。

有些时候，当领导的思想一时转不过弯来，对别人直言进谏大为不快时，你再直截了当参与进去，就可能把自己也卷进去。这时不妨采用迂回之术，从另一角度提醒，领导可能就会豁然开朗。

《左传》上记载有这样一件事：晋灵公为了享受，大兴土木，建造九层高台，搞得怨声载道。不少大臣直言谏阻。晋灵公不但不听，还张弓搭箭，扬言谁再对此事多言就射死谁。许多人都被他吓住了。这时，大臣荀息走过来，笑着对晋灵公说：“我愿为大王表演一个小技艺，把12个棋子堆起来，我还能在上面放个鸡蛋。”晋灵公一听，觉得很惊奇，就放下弓箭，来看荀息的表演。当看到荀息果真把棋子摆起来，又往上放鸡蛋时，晋灵公十分紧张，不自禁的连声说：“危险！危险！”听了这话，荀息不动声色地说：“这还算不了什么，还有比这更危险的呢！”晋灵公听到这话，好奇心更盛，连忙催荀息表演给他看。荀息一见时机成熟，便向晋灵公说道：“这九层高台修了三年还没造成，现在地无人耕，布无人织，国库空虚，一旦外敌入侵，国家很快就要灭亡！大王，还有比这更危险的事吗？”这一番话，说得晋灵公恍然大悟，于是下令停止修造高台。

荀息没有被射死，还成功地劝阻了晋灵公九层高台的建造工程。秘诀何在？就在于他采用了这种迂回方法，把晋灵公说了个心服口服。

3.从小道理入手

戏法人人会变，各有巧妙不同。进言就要把道理讲清楚，讲清道理也是有技巧的。只讲大道理，会让人不易接受，那就不如从小道理入手，层层深入，加以分析，听起来更有道理。

战国时期，吴王夫差决心攻打齐国，朝中大臣多数反对，力阻夫差。但他一意孤行，将直言进谏的伍子胥赐死，还下令：“敢谏阻伐齐者死。”

这一天，夫差的儿子友也向他进谏，但他并没有直陈伐齐之弊，而是编了一个故事给夫差听。他说早晨见一只大螳螂欲捕蝉，而一只黄雀也正准备把这螳螂作为美餐。友用弹弓赶黄雀，不料却不慎掉入一个大坑中。

夫差听完，大笑愚笨。友于是说：“我只顾眼前利益，没有想到身后的祸患，所以才愚成这样，可天下还有比儿臣更愚笨的呢！”夫差就问：“那是谁？”

太子友于是鼓足勇气说了一番话，终于让夫差不得不深思伐齐之事。

他说：“那蝉、螳螂、黄雀都只贪眼前之物，忘却身后之忧，是贪而愚的。儿臣只顾打黄雀而坠入深坑，也是贪而愚的，但我失去的仅是一只黄雀。父王攻打齐国，想到征服齐国的利益而劳民伤财，疲师伐远，殊忘了越王勾践会趁机来攻打我们，所以说父王比儿臣更愚笨！父王不听大臣劝阻还下了死令。儿臣说完了，请父王处置吧！”

夫差听了觉得有些道理，就没有处罚友，并重新考虑伐齐之事。

以螳螂捕蝉、黄雀在后的道理，比喻吴之伐齐，这就是以小比大、由浅入深的进言方法的具体运用。应该说，这种方法更容易见效。

由此看来，劝谏进言确是一门学问。把自己的意见、建议巧妙地表达出来，既可使自己的想法付诸实施，又可以得到领导的赏识，这就看你能否让良药不苦口，忠言更顺耳了。