事业之成功，往往是人性之成功，反之亦然。彼此转换角色，你就能知人之痛、知人之乐；合作与协同，拥有共同的目标，你就能获得支持。《道德经》云：“太上，下不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。功成事遂，百姓皆谓我自然。”管理任何一个团队，其实都是对人性的掌控，发挥人性的优势，控制人性的弱点，避免人性的缺点。人对自我的鞭策，人与这个世界的相处，也是如此。

秦惠文王：将欲取之，必先予之

打败一个人最好的办法就是：放大他的贪婪，放纵他的野心，让他自己消耗自己。

巴蜀地区有巴、蜀、苴三个小国和一些部落，秦国一直想把自己的版图扩大到这一地区。大河从巴蜀流入楚国，它是一条非常便捷的水道。《华阳国志》中记载，得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。

因此，兼并巴蜀对秦国一统天下意义重大。但是，从秦国通往蜀国要经过很多险峻的大山，无路可通。如果秦国花大力气修路，一则需要很多年，耗费人力、财力和物力；二则就算修通了，秦国抢夺地盘的阴谋也可能败露了。巴、蜀等国虽小，但凭险地据守，一夫当关，万夫莫开，秦国的计划恐怕会失败。

如何才能以最小的代价，获得最大的收益呢？那就是利用人性的贪婪。秦惠文王知道蜀君是个贪婪的家伙，将欲取之，必先予之。他秘密让石匠雕刻了五头巨大的石牛，说秦国获得了传说中的神牛。秦王命令侍从悄悄地将黄金放在石牛的屁股下，对外宣称神牛拉出来的是黄金。

很快，这个消息就传到了蜀君的耳朵里。蜀君抓耳挠腮，于是派使者到秦国，希望秦国能把传说中的“神牛”交给蜀国来照料。

秦王答应了蜀国的这个要求，但是面露难色地对使者说：“秦蜀之间道路不通，蜀道之难，难于上青天，秦国哪有力量将神牛送到贵国呢？”使者立即回到蜀国，将这番话禀报了蜀君。

蜀君大喜过望，命令他的五个大力士率领民众修筑通往秦国的道路，遇到悬崖就修建栈道，遇到河流就架设桥梁。

就这样，蜀国以举国之力修通了这条通往三秦的路。为了能将神牛运回蜀国，桥梁修得十分坚固，栈道修得也极具承重能力。在运回牛的过程中，蜀君的五个大力士死了四个。

牛被运回去后，蜀王发现自己被骗了，但他也无可奈何。他修通的路，暂时成了秦蜀之间贸易和往来之路，被称为“金牛道”。秦国的商人中，当然也不乏间谍，经常往来于这条路上。

蜀中三国，蜀的国力最强，曾试图兼并苴国。苴国人立刻向巴国求救，但巴国也不是蜀国的对手，便请求秦国施以援手。

这给了秦国出兵的借口。秦王向大臣们咨询意见，张仪主张攻韩，司马错主张攻蜀。司马错的建议总结起来有两点：其一，得到巴蜀，能够扩大秦国的纵深（得其地足以广国）；其二，从巴蜀能获得人、财、物，提升秦国国力（取其财足以富民缮兵）。秦王接受了司马错的建议，命令张仪、司马错、都尉墨等人率秦国大军走金牛道攻蜀。

蜀君得知消息后，吓了一跳，亲自率领军队到葭萌(今四川剑阁东北)抵御。但蜀军哪里是秦军的对手，他们被秦国的锐士杀得大败，蜀君也狂逃而去，但还是被追上的秦军给杀死了。

就这样，蜀灭亡了。灭掉了最大的国家，灭小国只是顺手牵羊而已。苴、巴的君主成了秦军的俘虏，都被降为部落酋长级的“君长”，蜀君的王室后裔则被降封为侯。

至此，巴蜀正式被纳入秦国地盘，为其源源不断地提供资源支持。秦国也因此一跃成为最强的诸侯。

事业的成功，从某种意义上说，其实是人格的成功、人性的成功。

贪婪是人的本性，但有的人能够控制自己的贪婪，有的人则任贪婪吞噬掉自己。

成功的人，善于利用人性的贪婪。这个贪婪，一方面是人的进取心的反映，另一方面又是人的重大缺陷之一，它会将人带到沟里，落入他人设下的陷阱中。

秦国就是利用蜀君的贪婪，让蜀君放弃自己的战略优势，踏上了自取灭亡之路。