【原文】 少昊名挚，姓己，黄帝之子玄嚣也。母曰嫘祖，感大星如虹，下临华渚之祥而生帝。黄帝之世，降居江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊。都曲阜。

张居正讲评：据史书记载，继黄帝之后即位为天下之王的是少昊氏，他姓己，名挚，也就是前面提到过的黄帝之子玄嚣。他的母亲是黄帝的正妃，名叫作嫘祖。关于少昊的降生有这样一个传说：一次少昊的母亲嫘祖到华渚地方游玩，刚好有硕大的星辰闪着耀眼的光芒坠落于华渚地方，看着这祥瑞，嫘祖突然有所感应，遂怀孕，这就是少昊。在黄帝还在位的时候，少昊最初被封为诸侯，都城在今天四川的岷江地区，后来又把都城迁到穷桑，因此他又被称为“穷桑氏”。又因其曾建都于青阳，所以又自号为“青阳氏”。等到他继黄帝之后成为天下的君主时，他又改号为“金天氏”，这是因为黄帝是以具有土德而成为天下的君主的，按五行学说土能生金，所以少昊以具有金德而成为天下的君主。少昊之名则来自于他能对太昊伏羲氏治理天下时所制定的法度有所损益。少昊即位为天下的君主之后，便以曲阜为首都。

【原文】 元年，少昊之立也，凤鸟适至，因以鸟纪官。帝之御世也，诸福之物毕至。爰书鸾凤[1]，立建鼓[2]，制浮磬[3]，以通山川之风；作大渊[4]之乐，以谐神人，和上下，是曰九渊。

张居正讲评：少昊刚即位的那一年，出现了有凤凰从远处飞来的祥瑞。这凤凰飞来并不是寻常能见到的瑞物，而少昊即位之初就出现了这样的祥瑞，因此少昊以鸟为官职的名称。比方说，负责天文历法的官员历正名叫凤鸟氏，历正的属官负责春秋二分的司分名叫玄鸟氏。除了凤凰祥瑞以外，自少昊即位起，各种祥瑞毕至。于是，少昊命人将凤凰的形象描绘在乐器上，又制造了建鼓、浮磬，创制《大渊之乐》。用于祭祀山川的时候，以乐曲沟通山川之风气；用于祭祀祖先、天地时，以使神人和谐；用于朝廷朝会、宴会时，以使上下君臣一心。因为《大渊之乐》有九章，所以又称为《九渊》。乐曲自伏羲、黄帝时就已经产生，到这时才算完备了。

【原文】 少昊氏衰[5]，九黎[6]乱德。天下之人，相惧以神，相惑以怪，家为巫史[7]。民渎于祀，灾祸荐至。帝在位八十四年崩，寿一百岁，葬于云阳[8]，故后世又曰云阳氏。兄昌意之子高阳立，是为帝颛顼。

张居正讲评：在少昊氏末年，少昊年老体衰，于是乎南方的九位黎姓诸侯蠢蠢欲动。为了祸乱少昊推行的德政，他们大肆宣扬怪力乱神之说，以愚弄天下百姓。百姓中有相信这些怪力乱神的，便对鬼神充满了恐惧，以讹传讹。于是有势力的人家都在家里设立巫史，进行祭祀以求去灾免祸；平民百姓们虽不能在家设立巫史，但对祭祀也不敢稍有松懈。这就像近世那些假借天降邪神的一样，如果去祭祀神灵，为了对神灵表示尊敬，祭礼就很难不烦琐，祭礼一旦烦琐就是对神灵的不敬，灾祸反而会降临。九位黎姓诸侯之所以蠢蠢欲动，有此作为，是眼看着君主少昊年纪老迈，去日无多，想让天下的人们归附他们。不过，少昊一直秉承太昊氏治理天下的方法，行德政，而这些怪力乱神之说终归是邪说，所以他们最终没有达到目的。少昊活了一百岁，在位八十四年，死后葬在云阳，故后来人们又称其为“云阳氏”。少昊死后，他的兄弟昌意的儿子高阳氏继承了帝位，高阳氏便是帝颛顼。

注释：

[1]　书鸾凤，是描绘鸾凤的形象。

[2]　建鼓，是大鼓，古称足鼓、晋鼓、楹鼓、植鼓、悬鼓，曾为历代宫廷所用。

[3]　浮磬，是用浮石做成的磬。所谓浮石，即能漂在水中的石头。

[4]　大渊，是乐章的名字。

[5]　衰，是衰老。

[6]　九黎，是黎姓的九个人，都是少昊时南方的诸侯。

[7]　巫史，是负责祭祀祈福的神职人员。

[8]　云阳，是地名，在今山东曲阜县东北。