做老实人，说老实话，本来应该是一条为人处世的准则，但若一味地老实宽厚，反倒会迁就、纵容别人不适当的言行，所以，面对别人的无礼攻击和嘲笑挖苦，我们一定要学会适当的反击，维护自己的利益和尊严。

著名诗人马雅可夫斯基才华横溢，又具有很强的个性和正义感。他看不惯也不能容忍一切腐败现象，就对此进行猛烈的抨击，但一切依然如故，有时候他还会受到对方的嘲笑和挖苦。即便如此，马雅可夫斯基仍然会坚持自己的立场，对于一切攻击进行尖锐的驳斥。

在一次演讲中，他刚讲了一个笑话，忽然有人喊道：“您讲的笑话我不懂!”“您莫非是长颈鹿?"马雅可夫斯基感叹道，"只有长颈鹿才可能星期一浸湿了脚，到星期六才能感觉到呢!”

“我应当提醒你，马雅可夫斯基同志，"一个矮胖子挤到主席台上嚷道，“拿破仑有一句名言：从伟大到可笑，只有一步之差!”

“不错，从伟大到可笑，只有一步之差。”马雅可夫斯基边说边用手指着自己和那个胖子。

诗人接着回答条子上问题。“马雅可夫斯基同志，您今天晚上得了多少钱啊?”“这与您有何相干?您反正是分文不掏的，我还不打算与任何人分哪!”

“您的诗太骇人听闻了，这些诗是短命的，明天就会完蛋，您本人也会被忘却，您不会成为不朽的人。”

“请您过一千年再来，到那时我们再谈吧!”"马雅可夫斯基，您为什么喜欢自夸?"

“我的一个中学同学舍科斯皮尔经常劝我：你要只讲自己的优点，缺点留给你的朋友去讲!”

“这句话您在哈尔科大学已经讲过了!”一个人从他座上站起来喊道。

“看来，”诗人平静地说，“这个同志是来作证的。”诗人用目光扫视了一下大厅，又说道：“我真不知道，您到处在陪伴着我。”

一张条子上说：“您说，有时应当把沾满尘土的传统和习惯从自己身上洗掉，那么您既然需要洗脸，这就是说，您也是肮脏的了。”

“那么您不洗脸，您就自以为是干净的吗?”诗人回答。

“马雅可夫斯基，您的诗不能使人沸腾，不能使人燃烧，不能感染人。”“我的诗不是大海，不是火炉，不是鼠疫。”

马雅可夫斯基在与个别观众的论战中，既驳斥了对方无理取闹的言行，也有力地维护了自己的立场和尊严。

然而，有时反击这种不适当的言行，也不宜锋芒太露，旁敲侧击反而更为有利。有个叫比尔的人，常以愚弄他人而自得。一天早上，他坐在门口吃面包，看见杰克逊大爷骑着毛驴从远处哼呀哼呀地走了过来，于是他就喊道："喂，吃块面包吧!”

大爷出于礼貌，从驴背上跳下来说：“谢谢您的好意。我已经吃过早饭了。”

比尔却一本正经地说：“我没问你呀，我问的是毛驴。”说完，很得意地一笑。

对比尔这一无礼侮辱，杰克逊大爷十分气愤，却又无法责骂这个无赖。他抓住比尔“我和毛驴说话”的语言破绽，狠狠地进行了反击。

他猛然地转过身，“啪，啪”照准毛驴脸上就是两巴掌，骂道：“出门时我就问你城里有没有朋友，你斩钉截铁地说没有，没有朋友为什么人家会请你吃面包呢?”

“叭，叭”,他对准驴屁股又是两鞭，说，“看你以后还敢不敢乱说!”骂完，翻身上驴，扬长而去。

大爷借教训毛驴，来嘲弄无赖已和毛驴建立了“朋友”关系，使他有口难辩，无辫子可抓，幽默地反击了比尔的挑衅。

总之，对于故意寻衅的敌人和尖酸刻薄的语言，我们一定要学会恰当的反击，而不能一味地忍让和宽厚下去，让他小人得意。为人兼有软硬两手，才是处世自保并争取主动的真理。

一天，古希腊文学家欧伦斯庇格去饭店吃饭。厨师还未将牛肉烤好，可是他已经饥饿难耐了。店主这时建议说：“谁要是等不到正餐，就可以随便先吃点现成东西。”于是他就吃了不少干面包。

吃饱之后，欧伦斯庇格坐在烤肉炉边。等到肉烤熟后，店主请他上桌就餐，他回答说：“烤肉的时候，我闻肉味都闻饱了。”说完后就躺在火炉边打起盹来。最后当店主向他收烤肉钱时，因为没有吃到烤肉，欧伦斯庇格拒绝付钱。店主则说：“掏钱吧!你不是说你闻肉味都饱了吗?所以你应该与吃肉的人付一样多的钱。”

于是欧伦斯庇格掏出一枚银币扔到长凳上，对店主说： “你听到钱的声音了吗?”接着，他马上拾起银币，重新放回到自己的口袋里。“我的银币的声音正好够付我闻了你的烤肉味的钱了。”店主无可奈何。