我们要教给你的是如何吸引财富。

无论你是谁，你是什么种族、何种肤色、受教育程度如何、年龄多大，你都能吸引财富。财富是很现实的，问题的关键是你如何去创造财富。在你做好了各项准备，马上就要进行投资前，我还有一件事情要提醒你：做好时间和金钱的预算。

时间是最宝贵的财富，我们要珍惜。成功者都会珍惜时间，他们绝不会去浪费时间。

有时你会听到这样的说法：“等我有空再做。”这句话通常表示“等手上没有什么重要的事情时再做”。但事实上，没有所谓“空”的时间；你可能有“休闲”时间，却没有“空”的时间，你的每一分钟都很值钱。

为了解释“一寸光阴一寸金”的道理，一位大公司的老板带着一个“金钱时钟”召开主管会议。与会者在进入会议厅时，需在“金钱时钟”打卡，这个钟记录了每一位与会者的时薪，并且可以计算这个会议所花费的时间及所需的费用。这位老板证明了：永无止境的会议看似不花一毛钱，其实可能所费不低。

我们很容易想象有形物品的价值，像汽车和房子；但“时间”因为看不见又摸不着，常得不到人们应有的尊重。如果有人偷了你珍藏的名画或珠宝，你一定会生气地跑去报警，可是丢掉时间甚至连行为不检点都算不上。除非你是律师、会计师或心理医生，你才会学着把自己的时间标上价钱。不过即使你向客户收费是以钟点计算，你可能还是将计费的钟点贴上了“生意”的标签；至于工作以外的时间，对你而言就没有价值了。

当你在森林中漫步或与家人和朋友从事休闲活动时，你所花的时间可能是一种投资，也可能是一种浪费，这正如蓝曼马柯思公司的最高主管所说：“在某些时候，我对时间非常吝啬。这么做是为了我可以在其他时候挥霍。”

假如你已接受了“时间有价”的基本观念，更重要的是，假如你真的了解“你自己”时间的价值，你就可以实现时间管理专家杰弗利·梅那的建议：“给自己加薪吧！”对了，就是将你的时间标上价，然后再提高价钱。

你的时间真正的价值是多少呢？我们先假设你的年收入是5万元，那么你的时间每小时值25元6角1分，每分钟则是4毛2分7厘。

别以为这样的“加薪”思考练习不重要，你对时间和自己的看法，将会影响你未来日子中的每一件事。

假如你开始认真看待自己的时间确实价值不菲后，那么在不久的将来，即使你真赚了这么一大笔钱，你也不会诧异了。也正因如此，你就会知道每浪费一个小时要花掉多少成本，然后你才会开始想办法削减因为工作效率不高而导致的浪费。要是你每小时的价值高达100元、200元或是300元，你更会谨慎地筛选工作计划及答应他人的要求。

成功的人都是善于把握时间，驾驭时间的。

有一个人从26岁开始，即从1916年元旦那天起，每天都要核算自己所用的时间，每个月底做小结，年终做总结。难能可贵的是，他五十六年如一日，直到1972年去世的那一天。

他靠的是记日记。没有什么能打乱他的这一习惯——休息、看报、散步、剃胡须……甚至女儿找他问问题，他都要在纸上做记号，一丝不苟地记下用了多少分钟。

他想方设法利用每一分钟“时间下脚料”：乘电车时复习需要牢记的知识；排队购物时思考问题；散步时兼捕昆虫；在那些废话连篇的会议上演算习题……读书时间盘算得更细，“清晨，头脑清醒，我看严肃的书籍（哲学、数学方面的）；钻研一个半小时或两个小时以后，看比较轻松的读物——历史或生物学方面的著作；脑子累了，就看文艺作品。”他算出自己一个小时的看书进度是：数学书4～5页，其他类书20～30页。他最令自己满意的是1937年7月，“这个月我工作了316小时，平均每天7小时。如果把纯时间折算成毛时间，应该增加25％～30％。我逐渐改进我的统计。”

他统计自己1966年所用的基本科研时间为1906小时，超出原计划6小时，平均每天工作5小时13分；与1965年相比，则超出了27小时。1967年他77岁，他对这一年时间的统计是：读俄文书50本，用去48小时；法文书3本，用去24小时；德文书2本，用去20小时；游泳43次；娱乐65次，同朋友、学生交往用去151小时……

多么的单调、枯燥，像发电报一样乏味、会计账一样干巴，除了醒目的加减数字，没有一点世故隐情。然而透过字里行间，我们却可以窥到一个学者对待生活、对待事业严肃认真的态度，对待时间的无比珍视。

他认为时间是世界上最富有，甚至是唯一有价值的东西。他将它视若神明的赐予，于是时间也就给予了他丰厚的回报。这个牢牢驾驭住了时间，创造出“时间统计法”的人，就是当代杰出的昆虫学家亚历山大·亚历山德罗维奇·柳比歇夫。

对于时间要珍惜，对于金钱也要珍惜。金钱是你财富的种子，是你事业的资本。没有了它，任谁也无法取得巨大的成就。一个人怎样使用钱——包括赚钱、存钱和花钱——或许是检测他的才智高低的最好的方法之一。虽然金钱绝不能作为一个人生活的主要目的，但是，它也不是无关痛痒的东西，不能从观念上加以蔑视。

在实际生活中，在很大程度上，金钱是获得感官快乐和社会地位的手段。事实上，人性中的一些最优秀的品质是与正确使用金钱密切相关的，例如，慷慨、诚实、公平和自我牺牲精神，更不用说经济节俭的美德。另一方面，是它们的对立面，如贪婪、欺诈、不公平和自私，就像一个爱财如命的人所表现出来的一样。一部分人滥用和误用了金钱这种手段，产生了浪费、铺张、挥霍、奢侈等罪恶。正如亨利·泰勒在他经过深思熟虑写成的《生活备忘录》一书中所指出的：“在赚钱、储蓄、花销、送礼、收礼、借进、借出和馈赠等方面，正确的行为原则和方法几乎为一个人的完美无缺作出了论证。”

一个人如果展望未来，他会发现等待他的主要有三种世俗的可能性事件：失业、疾病和死亡。前两者他或许可以逃避，但是最后一个却是在劫难逃的。然而，无论哪一种可能性发生，他都应该把生活的压力减轻到尽可能小的程度，这样生活和这样安排是一个精明人的职责，这样做，不仅是为了自己，而且是为了那些把安逸和生存都依附于自己的人们。这样来看问题，诚实挣钱和节俭使用是极为重要的。正当赚钱，是吃苦耐劳、不懈努力、不受**和得到回报的希望的表现；而合理使用，是精明能干、富有远见和自我克制的体现，而这一切都是刚毅果敢性格的真正基础。虽然金钱可以代表一大堆毫无价值和现实用途的物品，但是，也可以代表许多有很大价值的东西，这不仅是食物、衣服和感官的满足，而且可以是个人的自尊和独立。因此，对于一个人来说，储蓄是抵御欲望的防护伞，是他的地位的保证，也使他在快乐和希望中等待更美好的一天的到来。在这世界上，努力去获得一个较为牢固的地位，这其中包含了个人的尊严，它使得一个人更为强壮，生活得更为美好。从长远来说，它赋予了他更大的行动自由，能使他有更多的力量留待将来的努力。

但是，如果一个人总是在欲望的世界里徜徉徘徊，那么离奴隶状况也就只有一步之遥了。他绝不是自己的主人，而是时时处于沦为别人的奴隶的危险之中。而且接受别人为他开具的各种条件，他免不了多少会有些奴颜婢膝，因为他不敢勇敢地面对现实。一旦身处逆境，他要么靠别人的施舍恩典度日，要么靠给贫民的救济生存。如果情况再糟糕一点让他失去工作，他无法去从事另一项工作。

为了获得独立，合理预算金钱，生活简朴节俭是必不可少的条件。节俭既不需要超人的勇气，也不需要卓越的美德，而只需要一般的做法和普通人的能力。实际上，节俭只不过是秩序原则在家庭事务管理中的运用：它意味着统筹安排、合乎规则、精打细算和避免浪费。

每个人都应该量入为出，按照自己的收入过日子。要做到这一点，最重要的是诚实。因为，如果一个人不是诚实地按照他自己的收入过日子，如果一个人对自己的消费缺乏长远考虑，并且只顾自己的享乐，丝毫不为别人的利益着想，那么，等到他发现钱的真正用途时，已经太迟了。这些挥霍浪费的人虽然天性大方，但是，最后还是被迫去做一些肮脏丑恶的事情。他们贪图一时的安逸享乐、花天酒地、挥霍无度，不得不提前去支取存款，提前领取工资，拆东墙补西墙，寅吃卯粮，结果必然是债台高筑，不得翻身，严重影响自己的行动自由和人格独立。

在赚钱过程中，最需要的东西是人的精力，积累财富则是最高的独立目标。一个人如果全身心地追求这一目的，鲜有不成功的。但是，量入为出，点滴积累，零攒细聚，使得金钱数量日益增加，却极少有人能做到。

奥斯特瓦尔德是巴黎的银行家，曾经是个一贫如洗的人。每天傍晚，他都要到一家酒馆去吃晚饭并喝上一品脱啤酒，然后把他能找到的所有软木塞收集回去。他这样收集了8年，这些软木塞竟然卖了8个金路易。而这8个金路易就成了他发家的资本——他开始从事股票生意。他死后留下了大约300万法郎的遗产。

生活要适度，节俭也要适度。不要养成无限制地省钱存钱的坏习惯，这一点是每个聪明人都必须小心在意的。生活过分节俭很可能养成贪婪的性格，在一个地方是美德的东西在另一个地方很可能是邪恶。对金钱的崇拜——而不是金钱本身——是罪恶的渊源。对金钱的崇拜禁锢和压迫着人的灵魂，它关闭了通向慷慨大方的生活和行动的大门。

如果以一个人拥有的金钱的多少来衡量他的成功的大小，毫无疑问，这是一件令人茫然困惑的事情。从本性上讲，每个人都想成为一个成功者。即使一个意志坚定、头脑敏锐、动作敏捷的人，一旦抓住机会，他也会立即“上马”，不择手段地赚钱。这些人完全有可能既没有高尚的品质，也不会实施任何善行。一个一心只想着钱而意识不到更高的力量的人，虽然他可以腰缠万贯，但他始终只是一个非常可怜的生物。金钱绝不是任何道德价值的确证。金钱的闪光只能吸引它的所有者毫无价值的注意力，正如萤火虫的光辉只能把自己暴露给它的捕捉者。

人生的最高目标就是要形成和具备良好的品格，使我们的精神和肉体——包括良心、灵魂、智慧和气质——都尽可能地得到充分发展。最终的结果是除了财产以外，我们对其他任何东西都必须予以考虑。因此，最成功的人生不是一个人得到了最多的感官快乐，得到了最多的钱财、最大权力或地产，得到了最大的荣誉或名声；而是在于他表现出了最为勇敢的英雄气概，完成最大量的有益工作，为人类的发展尽了最大的职责。金钱在某种程度上是一种力量，这是不错的；但是，智慧、热心公益的精神和道德品质也都是一种力量，并且是比金钱要高尚得多的力量。