针对中国特色社会主义基本文化矛盾的解答，发展和巩固马克思主义在当代中国意识形态领域的指导地位，成为中国特色社会主义文化建设的重大使命。其中必然包括以下问题。

重大使命之一：如何建设社会主义核心价值体系。

马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本框架。“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，24字构成的中国特色社会主义核心价值观成为主要内容。其中，“富强、民主、文明、和谐”是国家民族追求的共同价值观，而“自由、平等、公正、法治”是社会共同价值观，“爱国、敬业、诚信、友善”是作为社会成员个人共同持有的行为准则。

作为马克思主义中国化的最新成果，它是对中国特色社会主义建设中基本文化矛盾问题的新分析，对解决文化矛盾问题的新认识，对马克思主义意识形态理论的新概括与新发展。从历史的角度看，应当说，新中国成立60多年以来，我们党在建设、改革和发展的各个时期针对当时的情况下都提出过若干思想文化建设的方针和总体战略：从“双百方针”到“四个坚持”，从社会主义精神文明建设到培养“四有新人”，等等，都表明我国思想文化建设一直走在时代前列。当代提出社会主义核心价值体系建设理论，既是对以往理论的继承，更是对中国特色社会主义文化矛盾认识的深化与拓展。

倡导社会主义核心价值体系建设，是在文化矛盾语境中实现马克思主义文化领导权的主要路径。首先，面对多元、多样、多变的社会文化思潮，一元与多元、唯一与多样、最高价值与多层次价值的文化差异和文化矛盾，马克思主义如何实现有效地领导、如何巩固自己的指导地位？最主要的路径就是通过社会主义核心价值体系的建设，来有效地扩展指导思想的存在。作为揭示人类社会发展规律、社会主义发展规律的科学世界观和方法论，作为社会主义国家意识形态的思想灵魂，马克思主义指导思想构成社会主义核心价值体系的最高价值和思想本体，支配着整个社会主义核心价值体系，通过对整个核心价值体系的指导地位而实现对整个文化价值体系和意识形态的领导权。坚持马克思主义指导地位，为社会主义核心价值体系科学解答文化矛盾和价值冲突指明了根本方向和思想指导。社会主义核心价值之所以在众多价值之林中成为一个社会的价值核心，其最重要的是因为有居于指导地位的马克思主义、特别是当代中国化的、创新的马克思主义，科学阐明了整个人类、当代中国社会的发展规律，创造性地形成了科学指导中国发展的中国特色社会主义理论体系，科学阐明了中国特色社会主义文化矛盾的本质特点和发展趋势，从而为社会主义核心价值体系解答文化矛盾提供了最重要的科学世界观和方法论。因此，马克思主义在意识形态的指导地位，必然首先表现在对整个社会主义核心价值体系中的灵魂地位和指导地位。

其次，在社会主义核心价值体系所包括四个方面的基本内容中，坚持、发展和巩固马克思主义文化领导权成为贯穿整体的本质与灵魂，而中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观都是马克思主义指导思想的具体展开和实现方式。从指导思想到核心价值体系，是由一而多、由最高到多层的扩展体系和布展体系。因此，在这一意义上说，坚持马克思主义文化领导权是这四个方面相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体的关键。社会主义核心价值体系，就是在马克思主义这一思想灵魂的指导下，科学解答文化矛盾、积极引领社会思潮、推动整个社会文化价值健康向上、奋发图强的坚强核心。因此，建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步筑牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。

再次，建设社会主义核心价值体系是建立社会主义的文化统一战线与和谐文化的共同思想基础、精神纽带和文化前提，因而成为实现马克思主义指导地位的主体路径。文化统一战线需要有思想的领导核心，和谐文化也需要有共同的思想基础，这都在客观上需要建设社会主义核心价值体系。坚持马克思主义指导地位只有通过社会主义核心价值体系的有效建设，才能够更为广泛而有效地引领和影响各个层次、各个方面、各个向度的价值，同时从大众化的价值体系中深切感知人民不断增长和发展的文化需求，不断把握社会生活的文化走向，汲取人民大众文化价值的营养成分，也才能够成为不断适应时代需要、表达广大人民群众愿望要求的创新体系，成为不断巩固全国人民、中华民族思想道德共识的精神纽带，构建社会主义和谐社会提供重要保障，成为积极借鉴人类有益文明成果，为中华民族伟大复兴、影响全球的文化体系。

最后，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，即是坚持社会主义核心价值体系面对和处理文化矛盾所依据的本质和灵魂，而社会主义核心价值体系是这一灵魂的价值存在形式。中国特色社会主义的共同理想，时代精神与民族精神，社会主义荣辱观，都是在马克思主义作为文化多元化的环境中的时代表现。例如，社会主义荣辱观中“坚持什么、反对什么”“倡导什么、抵制什么”的鲜明价值导向，其最深刻的理论根据仍在于马克思主义的世界观和价值观。创新的中国化马克思主义需要通过多样化的机制来实现自己的存在，引领大众文化和社会思潮。共产主义道德理想是全人类的最高理想，也是社会主义核心价值体系的最高标准。但是，现实生活是复杂多样的，人们的思想观念和道德水平也是多层次的。“精英文化”与“大众文化”、“理论文化”与“娱乐文化”之间始终有层次分明的差别。从最高理想到“底线伦理”之间存在着若干层次。最高理想如何通过引领和提升多层次道德来体现自己的核心价值，就是一项主要任务。

重大使命之二：如何在社会主义核心价值体系这一共同思想基础上建设社会主义文化统一战线。

中国特色社会主义基本文化矛盾存在的普遍性和广泛性特点表明：在核心价值与一般价值之间存在着客观的差异与矛盾性，要实现好马克思主义对文化的领导权，一方面，要不断建设和巩固社会主义核心价值体系，坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，用民族精神和时代精神凝聚力量、激发活力，倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，加强理想信念教育，加强国情和形势政策教育，不断增强对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心，加强马克思主义理论研究和建设，增强党的思想理论工作的创造力、说服力、感召力等。另一方面，就是要坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识，其中一个最重要的创新形式，就是要建立社会主义文化统一战线。

“统一战线”是我们党战胜一切困难的基本制胜法宝之一。在新民主革命时期，我们党依靠“党的领导、武装斗争、统一战线”三大法宝，团结了一切可以团结的力量，组织起浩浩****的革命大军，终于战胜了貌似强大的敌人，取得了新民主主义革命的胜利。新中国成立60周年来，我们党又将“统一战线”弘扬光大为一种在中国共产党领导下的“多党合作与政治协商”的民主制度，在党的领导和执政下，与各民主党派、党外人士之间保持“长期共存、互相监督，肝胆相照、荣辱与共”的亲密合作的政治关系。实践证明：这一政治制度是具有中国特色的社会主义民主政治制度，是符合我国国情、适合于人民需要、行之有效、具有强大生命力的制度。但是，实践也表明：思想文化的共识是政治共识的精神基础。没有思想文化的统一战线，就没有巩固的政治统一战线，或者说政治统一战线就因为缺乏思想基础而不能巩固和完备。我们不能超越阶段地幻想在利益呈现多元、多样的差异性社会差异性社会中这一思想文化的共识是同质性的而非差异性的。面对现实，“一切从实际出发”的思想路线要求我们只能在差异、多元、多样的思想文化中寻求统一。“差异性共识”或“重叠共识”的基本形式就是文化统一战线。

所谓文化的统一战线，就是在坚持马克思主义指导地位前提下，以社会主义核心价值体系为主体，进而团结一切差异性社会差异性社会中人民群众的各种具有积极的、健康的、向上作用的思想文化，共同抵制消极、腐败、堕落的文化，长期共存，相互学习，坚持“双百方针”，紧密团结，共同为发展中国特色社会主义事业而贡献力量。可以说，文化统一战线思想应当成为我们党关于政治统一战线在文化事业上的继续，成为全面贯彻落实社会主义和谐社会文化建设纲领的重要战略方针，成为坚持和发展马克思主义文化领导权的重要路径。

建立文化统一战线，关键是科学把握统一战线的对象、确立文化统一战线的领导核心及主体、建立文化统一战线的基本方法三个环节。从对象方面来说，首先就是要正确区分两类不同性质的文化矛盾。一类是建立在阶级对抗性矛盾基础上的文化矛盾，应当说，在全球化、市场化和现代化进程中，西方的“西化”“分化”等企图始终存在，思想文化渗透和斗争始终存在，这一类文化矛盾是新形势新阶段条件下敌对意识形态不断侵蚀的必然产物。我们与西方在意识形态上的对立和斗争是一个长期过程，而且随着我国开放程度越来越高，这一方面的问题也越来越多，不能掉以轻心。但是，马克思主义不怕开放、不怕斗争也不怕争鸣。因为马克思主义就是在与形形色色的思潮的论战和对话中发生、发展和成熟起来的。在这一过程中，敌对思想文化势力成为打磨马克思主义锋刃的砺石。没有与“神圣同盟”和各种错误思潮的论战，共产主义“幽灵”就不会出场。正因为有反动、腐朽、堕落的文化，才有建立起我们的文化统一战线的必要性。另一类是建立在差异性社会差异性社会矛盾基础上、非对抗性的差异性文化矛盾。这是在社会主义初级阶段条件下，人民群众内部在根本利益和长远利益一致的基础上的局部利益、眼前利益的差别，尽管在社会主义市场经济条件下这一利益差异正在扩大，而且形成了形形色色的相互不同的利益集团和阶层。他们的思想取向、道德原则、文化口味和价值追求也随之出现各种差异，但是总是中国特色社会主义的建设者内部的文化差异，是个人或某些群体对自身利益和文化价值的一种合理表达的差异，是对社会、人生、国家、家庭、中国特色社会主义建设事业等问题的不同理解之间的文化差异。这一差异的信仰、文化、思想、价值、道德、意识形态等都是合法存在的，只要文化持有当事人不触犯宪法和法律的底线，他们的信仰自由就是受法律保护的。这一类文化矛盾，显然具有文化的双面性。

一方面，总体上是适应我国目前差异性社会差异性社会状况的主体文化，具有广泛的社会代表性和社会适应性。也就是说，有些（传统）文化还根深蒂固，具有很深的历史根源；有些适合大众口味，具有广泛的群众基础。我们不能再用“左”的方式企图对其实行思想“专政”，用处理敌对文化矛盾手段粗暴地简单禁止。这些文化都有一定存在的合理性和合法性根据，都成为中国特色社会主义现实合法的文化系统的一部分。

另一方面，这些文化价值之间显然有各种差异、歧见和矛盾，彼此之间不同程度上发生着或显或隐的争论和争鸣，在影响和支配着人民群众中各个群体的思想与行动。毫无疑问，在利益差异性的社会基础上，文化的差异和矛盾是一个必然的存在形态。人民已经不再是同质的、完全同一的思想体系，而是多元、多样、多变的差异文化存在。在中国特色社会主义条件下，各种思想文化和意识形态的多元共存仍然是一个常态，但是占主体部分是非对抗性的，人民内部的，因而只能用非对抗性的方式去对待、解决。“团结—批评—团结”或者“说服教育”的方法，目的在于团结，在于建立一个文化的统一战线，紧密团结在社会主义核心价值体系周围，团结在意识形态占指导地位的马克思主义周围，建立一个中国特色社会主义的文化体系。

从文化统一战线的主体来看，坚持马克思主义对文化统一战线的领导权是关键。任何统一战线必须有一个领导核心。我们尊重所有文化统一战线内部的各种思想文化持有者的主体地位，从团结的愿望出发，通过各种平等讨论、建设性对话和争鸣来实现这一统一战线，并不是否定核心价值的必要性，更不是否定要有思想凝聚的核心，要有科学的指导思想。提出马克思主义对文化统一战线的领导权，再次向世人展现了我们党思想上精神上的旗帜。改革开放以来，我们党根据自己的实践，成功探索出一条中国特色社会主义道路，使古老的中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，创新的、中国化的马克思主义即中国特色社会主义显示了巨大的优越性。我们坚持中国特色社会主义，从经济体制上说，要坚持社会主义市场经济体制，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；从政治体制上说，要坚持人民民主专政、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度；从意识形态上说，要坚持马克思主义的指导地位。与这些根本性的制度和要求相适应，必然要有一个主导全社会思想和行为的指导思想和核心价值体系。这既是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要，更是保证文化统一战线巩固和发展不断取得胜利的根本基础。马克思主义的指导是一个社会主义国家的主心骨，是中华民族的灵魂。社会主义核心价值体系，是全面建设小康社会、努力构建和谐社会进程中的根本思想基础，是中华民族伟大复兴的共同精神力量，引导全社会在思想道德上共同进步、保持文化发展正确方向的必然要求。当今时代，世界多极化和经济全球化的趋势深入发展，在各国综合国力激烈竞争的同时，意识形态领域也是风云激**。在复杂多变的国际环境中，我们必须立足国内现实、把握时代潮流，建设好文化统一战线，借鉴人类有益文明成果，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，马克思主义以其科学的世界观、历史观、系统的价值理念和鲜明的社会主义特征，确保我国现代化建设沿着正确的方向前进。

文化统一战线是实现马克思主义文化领导权的重要路径和重要方式。应当看到，有两点需要把握。第一，文化统一战线具有由“核心”到“外围”的三个层次。作为文化统一战线的领导权和处在意识形态的领导地位的是马克思主义，特别是当代中国的创新发展的马克思主义——邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观所构成的中国特色社会主义理论体系，成为文化统一战线的灵魂和核心。坚持马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国文化统一战线建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。第二层则是由马克思主义指导下的社会主义核心价值体系，这是由马克思主义直接支配和表现的主体性思想文化，是总体上代表先进文化、引领全社会思潮和文化统一战线前进方向的价值体系，是全民族共同的思想基础和社会共识。第三个层次是由所有一般价值和其他差异性思想文化构成的整个文化统一战线共同体，包括了所有赞成、支持、建设中国特色社会主义或者倡导中华民族伟大复兴的文化，一切人类积极进步的文化，具有一定社会积极作用、合法存在的文化。通过指导思想、核心价值体系到整个文化统一战线共同体，马克思主义不断实现自己的文化领导权。文化统一战线也需要借以实现的文化形式和表现方式，例如，传统媒体和网络、通信等新媒体，对于文化统一战线的作用，需要认真加以研究。

第二，在文化统一战线内部，马克思主义对文化的领导权实现方式是不断创新发展的。首先，“百花齐放、百家争鸣”的方针依然是繁荣发展文化统一战线的正确方针。人民内部的思想文化差异，只要不是敌对的，非对抗性的，凡属于思想认识问题，都应当通过“双百方针”来解决。通过讨论和争鸣，差异的文化利益可以得到协调，文化矛盾可以得到解决，人民的根本利益和长远利益得以彰显，社会主义和谐文化可以得到促进。新中国成立六十多年的历史表明：什么时候贯彻“双百方针”，思想文化事业就繁荣发展；什么时候忘记这一方针，思想文化事业就遭受挫折。其次，要不断改善领导方式。马克思主义要实现自己的思想文化指导，就首先需要虚心学习、榨取一切其他文化价值中的优秀成果，不断充实和丰富自己，这是本土化、创新发展马克思主义理论的基本方式，更有效地实现文化领导权的路径。马克思主义对思想文化的领导权不是官僚主义、高高在上的原则领导，不是唯我独尊，而是要深入大众各种文化中，认真学习，虚心求教，先当学生，后当先生。毛泽东同志说过：“从孔夫子到孙中山”的中国优秀传统文化遗产，我们都要继承；一切国外优秀思想文化我们都要虚心学习；一切来自人民群众的优秀文化价值和道德我们都要发扬光大。马克思主义不是宗派的教条，而是以全人类最优秀思想智慧和文化价值铸就的结晶。只有在汲取人类文化价值最优秀成果基础上，才能成为最先进文化的杰出代表，马克思主义只有在永葆先进性品质基础上才能够有资格实现文化的领导权。

马克思主义“与时俱进”、保持先进性的根本路径在于实践，同时需要不断汲取时代的和民族的优秀文化成果丰富自己。因此，只有通过虚心学习、平等对话、积极榨取才能实现文化领导权，这是马克思主义作为文化的先进性品格决定的。在这一意义上，实现文化统一战线的领导权对于我们的马克思主义者要求将更高。我们绝不能做一个只懂得“马克思主义词句”而对被领导的其他文化一无所知的人。文化统一战线的有效领导者必须是某个被领导思想文化领域和意识形态研究的专家。我们党需要研究和熟悉一切被领导文化领域和样态的知识，深刻地理解他们，才能够实现有机超越和正确领导。在文化上贴近群众、贴近实际、贴近青年，这需要更高的知识修养和文化领导水平。我们党需要一大批这样的专家型文化领导者。否则，我们永远在做形式化的领导、空头领导和原则领导，而无法深入到群众的心灵深处，成为他们思想和文化价值提升的真正引路人。各级党组织和政府既需要一大批“聚精会神搞建设、一心一意谋发展”的干部，也需要懂得各种差异文化、善于领导的干部。长远来看，做经济发展的领导者容易，而做文化统一战线的领导者困难。最后，尊重多样、包容差异，需要有博大的文化胸怀。“海纳百川，有容乃大”，作为“中华民族先锋队”的执政党，其指导思想必然是具有最科学的开放性精神的思想体系。依据差异性社会差异性社会基础的客观现实需要而对多样性思想价值现实的尊重，以及对差异性文化的包容，都是持科学态度的表现。

重大使命之三：如何进一步构建社会主义和谐文化。

构建社会主义和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要内容和条件。一个社会要有序协调发展和保持团结稳定，除了建立组织和制度，保障社会成员之间的政治、经济、社会关系之外，还必须形成自身以主流文化观念体系为核心的和谐文化形态。这是与社会主义和谐社会相适应、相促进的文化形态，也是实现马克思主义文化领导权的最现实的路径。

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、建设社会主义核心价值体系、建设中国特色社会主义文化统一战线，层层推进，其结果形态必然是社会主义和谐文化。但是，与通过建设社会主义核心价值体系主体路径相比，在构建社会主义和谐文化中实现马克思主义文化领导权，两者存在着本质与形态的差异。换言之，在本质上，两种路径都是一样的，都是为了更好地坚持马克思主义指导地位和文化领导权；但是在实现方式和实现结构上，两者之间又有某种区别。如果说，建设社会主义核心价值体系所包括的四个层次的内在关系逻辑不是平行作业的，而主要是自上而下的扩散的纵向逻辑关系，由高而下、由一而多，纵向贯穿；那么，在构建社会主义和谐文化的框架内，主要是横向的平等对话、多元交融、协商统一、自觉认同的关系，而不是居高临下的“训导”“灌输”关系。“和而不同”的差异性思想文化，在社会主义和谐文化平台上首先是相互尊重、自主平等的交往关系。马克思主义指导地位、文化领导权的实现，不是依靠权力的强制，不是依靠“训导”和“灌输”，不是居高临下的行政命令，而是靠在平等交往对话中达到视域融合和民族共识，由其科学性和先进性而被多元差异的文化持有者自觉认同、内心折服、选择首肯的结果。因此，思想、文化、精神的交往关系，成为构建社会主义和谐文化框架的基本关系。在这一精神的交往关系中如何达成共识，实现马克思主义指导地位和文化领导权，就成为我们时代创新的课题。

为了解决这一难题，我们要明确构建社会主义和谐文化所需要的交往关系的基本要素和特点。

其一，文化的多元主体性，而不是单一文化主体。和谐文化的交往关系不是单一主体的独白，也不是集体同质调的文化奏鸣，而是差异性、多元性文化主体间的“和声”。多元、差异的文化主体的存在，是构建社会主义和谐文化的前提条件。也只有存在着多元差异的文化，才需要和谐、可能和谐。“和而不同”指向的差异性而非单一性或同质性。因此，我们绝不能要求和谐文化框架中众多文化没有任何区别地同质鸣响，更不能设想“罢黜百家、唯我独尊”，而是要以开放的心态欢迎人民内部不同的、差异的、多元的文化进入交往关系，彼此对话协商，尊重差异，包容多样，达成共识。

其二，多元文化主体之间的平等性。在这一交往关系中，马克思主义实现文化的领导权不是通过居高临下的“压服”和“训诫”达成的，而是通过其思想的科学性、先进性来影响、引导，使差异的文化自觉认同而达成的。因此，每一个进入社会主义和谐文化交往关系框架中的文化，彼此首先要有平等待人之心，平等参与对话、交往和融合，具有平等自主地选择权。在社会主义和谐文化格局中，马克思主义应当尊重差异，包容多样，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中增进思想共识，团结不同阶层、不同认识水平的人们共同前进。最大限度地形成社会思想共识，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。这无疑是实现马克思主义文化领导权的一个行之有效的具体路径。

其三，社会思想共识与和谐：建设社会主义和谐文化的目标追求。建设社会主义和谐文化的目标取向，主要是通过寻求社会思想共识来凝聚社会发展的合力，以文化和谐促进社会和谐与发展进步。事实上，社会主义和谐文化作为差异性意识形态的统一体，它的内容无疑是多元化的，其形成过程也将是长期的，其中，有党和政府的主导和提倡，但主要是要达到全社会的认同和接受，如建设社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系在全社会的所有价值目标中处于统摄和支配的地位，但在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，社会主义核心价值体系得以确立、被社会成员所遵循并成为真正的社会动力的关键，都必须基于全体社会成员的认同。其他文化价值都必须得到尊重和包容，呈现和谐文化的整体格局。只有在这一环境中，马克思主义的文化领导权才能得以被社会所认同和接受。

其四，多元价值整合，需要差异文化对话、商谈、交往达成共识，是“重叠共识”或“交叉共识”，这些共识既是支撑马克思主义文化领导权的思想基础，更是文化统一战线共同体的形态表现。这一结果之所以如此，是因为精神交往的特点决定的。文化的精神交往双向建构、双重整合，构成一个公共性的话语空间。所谓“双向建构”是指交往一方面构建与交往层次同类的诸多主体性，另一方面构建同层次的交往关系和交往结构。主体、交往、结构三者共构。也就是说，文化交往的层次、性质、水平对应设定或产生参与主体的性质，人们在何种意义、何种层次上参与交往，就成为何种意义上的主体；人们在何种层次、意义上发生文化的交往，也就必然形成什么意义上的文化交往结构。所谓“双重整合”，就是文化的交往一方面整合成为多元主体，各主体绝不因为交往而完全同质化而丧失自己的个性差异；另一方面又必然在差异基础上整合为共识体系、核心价值体系，这是促进民族团结和国家安定必不可少的推动力量。社会主义和谐文化的有机整合，本身就是一个多元的价值体系，最大限度地体现了社会的多元诉求，因而更加贴近百姓，也更容易为全社会所接受和认同。

其五，在构建社会主义和谐文化的交往关系中实现马克思主义文化领导权是一个平等参与、交往对话、协商共识、加强引导的过程。马克思主义不仅在多元文化中始终坚持自己“一元”的立场、观点、方法，而且还应当积极参与、引导对话、引领交往、引入共识。可以说，多元文化的对话，是一个围绕时代问题和发展实践为中介底板的对话。马克思主义是否是时代精神的精华、文明的活的灵魂，是否始终代表着先进文化的前进方向，判别的唯一标准就是实践。时代实践作为检验真理的唯一标准不断判别着对话各方的真理性，从而将马克思主义令人信服地推上被信服、自觉认同的高度。在这一过程中，马克思主义应当始终坚持以时代实践为标准，积极地解答时代问题，揭示时代本质，成为“我们的时代不可超越的旗帜”。建设社会主义核心价值体系，适应了社会主义市场经济发展的要求，适应了社会主义先进文化建设的要求，适应了现阶段社会主义思想道德建设的要求，有利于引导全社会在思想道德上共同进步，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。

构建社会主义和谐文化应当从当代中国社会利益和思想文化的差异这一现实出发。差异性社会差异性社会是当代中国特色社会主义建设面临的最大现实。脱离这一实际，任何和谐文化建设必然失去现实根基。但是，和谐文化应当坚持和谐统一、协调一致的共同理想。我们的文化不是为了消极地机械地承认文化差异和矛盾，而是要积极地解答文化差异和矛盾所带来的问题，引导人民走向统一的理想价值，牢固建立共识、共同的民族精神。没有马克思主义文化领导、社会主义核心价值体系的引领和主导，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。只有深刻认识和正确把握社会主义核心价值体系，才能保证社会主义的正确方向，才能抓住社会主义价值需要、价值创造和价值实现的关键，也才能在文化建设和意识形态建设中突出重点、抓住根本。现在，我们正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，先进文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同时并存，正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。要在这样的条件下发展先进文化、建设和谐文化，必须努力构建具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，用以引领和整合多样化的思想意识和社会思潮，使先进文化得到发展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，实现文化自身的和谐。