荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是世界观、人生观、价值观的生动体现，它集中反映了社会的价值导向、人的精神状态和社会文明程度，是一个历史范畴。胡锦涛同志于2006年3月4日提出，要引导广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。荣辱观与民族精神和民族传统有着内在的密切联系，也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴。以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更是每每为后世所道及。中国古人提出了许多有关荣辱的格言，如“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“贫贱不能移，富贵不能**，威武不能屈”等，这些语句充分说明了古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位。这种折射着中华民族精神的荣辱观，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的灵魂。

以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，继承了中华民族几千年来形成的民族精神和传统美德，发扬了我们党和人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，汲取了我国传统荣辱观精华。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。只有在全社会大力弘扬社会主义荣辱观，才能进一步加强和巩固马克思主义的指导地位，进一步推进中国特色社会主义事业又好又快的发展，进而使以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在全社会得到进一步弘扬。

（一）以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻

这是社会主义社会的国家荣辱观，它集中体现了人们在对待国家问题上的荣辱态度。这一准则倡导中国人民应树立以祖国为本位、祖国利益高于一切的爱国主义荣辱观，以热爱祖国为荣，从心里把国家的兴衰和自己的荣辱自然而然地联系在一起。正如邓小平曾指出的：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”千百年来，中华民族始终把爱国主义奉为道德传统的至高原则，始终把爱国与否看作是对人们进行道德评判和价值衡量的重要标准。在爱国主义传统的熏陶下，“爱国为荣、害国为耻”长期以来成为镌刻在中华民族成员思想深处的精神印记。热爱祖国是每个公民所必备的最基本的素质和情感，爱国主义是民族精神的核心，是推动我国社会历史前进的巨大动力，是全国人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。作为一个动态的历史范畴，爱国主义的内涵在不同时代条件下会有所不同，但不管具体内容有多大的差别，对祖国真挚的热爱之情和耻于危害祖国的要求却是相同的、一致的，始终有着一脉相承的精神内涵。在当代中国，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的荣辱观是与中国的现实国情以及中国特色社会主义建设和发展的实际紧密相连的。

作为社会主义国家的公民，以热爱祖国为荣要做到以下几个方面。

第一，正确认识祖国的历史和文化。我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明、壮丽的山河、优良的传统，更是对人类文明和世界进步做出了卓越的贡献。只有正确认识中国的历史和文化，才能真正体会到中华文明的魅力所在，认识过程是情感产生的前提和基础，在正确认识祖国的历史和文化的过程中，爱国的情感也会随之而不断增强。

第二，全面认识中国的国情。毛泽东曾说过：“认识中国的国情，乃是认清一切革命问题的根本依据。”我国当前最大的国情就是处于并将长期处于社会主义初级阶段，热爱祖国必须对国情有着清醒的认识。认识国情必须要全面了解我国的政治、经济、文化、外交、人口、资源等方面的现状，认识到新中国成立以来尤其是改革开放以来在中国共产党的领导下，我们在人口众多、资源有限、基础薄弱的情况下建设中国特色社会主义并取得了重大成果，认识到当前我国正处于社会转型时期、发展的关键时期、改革的攻坚阶段，认识到社会主义现代化建设的长期性、艰巨性和曲折性，认识到今天的成果来之不易，我们应始终坚持社会主义道路。

第三，清醒认识世情。进入21世纪，世界正在发生重大而深刻的变化，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科学技术日新月异，综合国力的竞争日益激烈。尤其是在经济全球化的背景下，发展中国家不仅要面对西方国家经济方面的挑战，并且也必然面对政治和文化上的挑战。西方发达国家利用经济、科技和军事等方面的优势，竭力输出它们的政治观、文化观，力图主导经济全球化的进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。它们从未停止过推行霸权主义和强权政治，妄图西化和分化我国的政策也从未改变过。在这样的国际背景下，我们更加要继承和发扬爱国主义优良传统，勇于和善于参与经济全球化的竞争，不断增强国家的经济实力和综合国力。同时，一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化所提供的机遇发展自己，又坚决维护国家的主权和尊严，以保卫祖国、建设祖国、富强祖国为最大的光荣，坚决抵制和反对损害祖国荣誉、尊严和利益的思想和行为。

第四，增强民族自尊心、自信心和自豪感。民族自尊心、自信心和自豪感是对本民族的积极自我认同和评价，是对本民族尊严和荣誉的维护，对本民族成就的愉悦情感，希望自己祖国强大的奋发向上的决心。热爱祖国要时刻维护祖国的荣誉和尊严，维护国家的国格，把祖国的利益、尊严和荣誉放在至高无上的位置上，不做有损国格、人格的事，为身为一个中国人而感到骄傲和自豪。

第五，理**国。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义，必须要以宽广的眼界观察世界，以积极理性的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进国民经济又好又快发展，不仅要热爱祖国、为祖国服务，也要关爱世界、维护世界和平与促进世界共同发展。

第六，以自己的实际行动报效祖国。不仅要维护祖国的尊严、荣誉和利益，而且要投身国家建设和社会发展的实践，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。每个公民都要忠实于自己的国家、民族、人民，热爱祖国的山河，捍卫祖国的主权和领土完整，热爱祖国的和平统一，热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化，反对民族分裂，维护各民族的大团结，把饱满的爱国热情化为实际行动，报效祖国，奉献社会。

（二）以服务人民为荣 以背离人民为耻

这是社会主义的人民荣辱观，它是社会主义荣辱观的核心内容和根本要求，是社会主义道德体系的核心，是社会主义道德中的最高价值，也是中国共产党建党立党的根本宗旨。马克思主义历来提倡为人民谋利益的思想，马克思主义的唯物史观从社会存在决定社会意识的基本前提出发，认为物质生产的实践活动是社会赖以存在和发展的基础，而直接从事物质生产实践活动的人民群众——特别是劳动人民，是社会历史的创造者，是推动社会进步的决定力量。人民决定着历史发展的总趋势和根本方向，是推动历史发展和社会前进的动力。

我们党和国家的领导人历来都非常重视人民群众的作用。毛泽东指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”邓小平根据中国的历史和现状，论述了人民是具有历史主动性和创造性的主体，是历史真正的创造者。江泽民同志更是提出了“三个代表”重要思想，把人民群众的利益放在至高的位置上，体现了党全心全意为人民服务的宗旨。胡锦涛同志指出：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭和试金石，也是判断马克思主义政党的试金石。”毛泽东曾经说过，共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志就是和最广大的人民群众取得最密切的联系，全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发。能否始终做到这一点，是衡量一个政党、一个集团或个人是真心实意服务人民还是背离人民的根本标准，这是中国共产党人立党为公、执政为民的本质要求，也是全面贯彻落实以人为本的科学发展观的根本出发点和最终归宿。在当代中国，“人民”是指最广大的人民群众，是作为国家和社会主人的工人、农民和知识分子等的最广泛的大联合。以服务人民为荣，就是要提倡为人民服务的精神，倡导尊重人民、理解人民、热爱人民、关心人民，为人民多做事、做好事、做实事，也就是要为最广大人民群众服务，把一切工作的立足点、出发点和着眼点都放在最广大人民的根本利益上。

坚持“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，首先要树立为人民服务的人生观。人生观是对人生目的和意义的根本看法和根本态度，它的具体内容包括生死观、苦乐观、公私观、幸福观和荣辱观等。为人民服务的人生观则是以为人民服务为宗旨，在履行人生责任中创造人生的价值。把为人民服务作为人生目的，以人民的利益作为判断人生是非的标准，热爱人民、关心人民和服务人民。坚持以实现、维护和发展最广大人民群众的根本利益为判别一切思想和实践或荣或辱的标准；要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，始终代表最广大人民的根本利益，坚持立党为公、执政为民的理念；要坚定不移、全面正确地贯彻党的基本路线和各项方针政策，坚持一切为了群众、一切相信群众、一切依靠群众的群众路线和从群众中来到群众中去的群众观点；把人民的整体利益、长远利益、根本利益作为出发点和落脚点，实现好、发展好、维护好人民的根本利益。这是落实以人为本的科学发展观的内在要求，也是中国共产党人始终践行立党为公、执政为民的政治责任。

其次，要形成正确的义利观。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，要形成正确的义利观，既要通过诚实劳动合法经营获得正当的个人利益，褒奖见利思义的思想和行为，同时又要坚决反对见利忘义、唯利是图，为了个人利益而损害人民利益的思想和行为，坚持社会主义道德的集体主义原则，将集体利益和个人利益自觉统一在一起，当个人利益和集体利益发生矛盾冲突时，坚持集体利益高于个人利益，必要时牺牲个人利益保卫集体利益。在社会主义中国的道德体系中，衡量一个人的人生价值不是看他索取了多少，而是看他奉献了多少，一个人对社会和他人所做的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高，每个人都应该自觉地在奉献社会和为人民服务中实现自己的人生价值。坚持以人为本，尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民、为社会多做好事，团结互助、热心公益事业，坚决抵制和反对损害人民利益的思想和行为。

（三）以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻

这是社会主义社会的科学荣辱观，它是人们对待科学的基本态度和荣辱标准，体现了我国社会对科学精神和科学思想的道德价值取向。科学是人们认识自然和改造自然、获得物质财富的重要手段，也是人们认识和改造社会、获得精神解放的重要武器。在人类文明史上，科学技术的力量起了极其重要的作用，尤其是近代以来，科学技术的发展，催生了资本主义生产关系，越来越有力地改变着世界的面貌。科学技术的发展创造了极大的物质文明，改变了人们的生活方式，使人们的生活更加便捷，极大地提高了生产力，使人们的生活内容更加充实，生活享受和乐趣更多，生活方式更为健康。科学技术的发展还大大缩短了社会必要劳动时间，解放了人们的双手和头脑，使人们有更多的时间从事非物质生产活动，为人们提供了越来越多的精神文明所需要的生活资料和工具，为精神文明奠定了基石。此外，科学技术的发展对人们的思想和观念产生了深刻的影响，扩大了人们的思维范围，使人们形成新的认识和思维能力。同时，科学的发展过程也是同愚昧迷信斗争的过程，只有重视科学技术，大力发展科学技术，才能不断推动社会的发展和进步，才能使人类社会不断走向文明。因此，一个国家、一个民族乃至每个公民对待科学的态度从根本上决定着这个国家、民族和个人的盛衰与命运。

“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”是与社会主义公民道德与时代要求相适应的对待科学问题的基本要求。现代中国社会是一个不断发展、全面进步的社会，是逐步摆脱盲目落后和愚昧无知、走向现代文明的社会，科学技术的发展是推动这一历史进程的巨大杠杆。马克思十分重视科学技术的重要作用，他曾根据生产力发展的水平，提出了科学技术是生产力的一部分，生产力中包含科学的论断，强调科学技术是生产力和社会发展的强大动力。中国共产党历来重视科学技术在国家经济社会发展中的地位和作用，并在科学技术和社会发展实践中丰富和发展了科学技术是生产力的理论。尤其是十一届三中全会以后，我党先后提出了“科学技术是第一生产力”、“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志”等重要论断，更突出了在世界科技革命发展迅猛的背景下，科学技术实力成为衡量综合国力和社会文明程度的重要标志。我们的祖国要走向繁荣昌盛，实现伟大复兴，必须大力发展科学技术，不断推进科技创新。当前，我国还处于社会主义初级阶段，是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步转变为科技教育文化比较发达的历史阶段。随着全面建成小康社会的不断深入，我国的科技教育文化正逐步普及和提高，然而全民整体的科学文化素质还不高，文盲半文盲数量仍然很多，大部分农村地区还没有破除愚昧迷信，在这种情况下，树立和坚持崇尚科学的社会主义荣辱观尤其重要。

“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，不仅要学习科学知识，不断提高自身的科学素质，正确认识和理解自然、社会现象，增强对反科学、伪科学和封建迷信的鉴别能力；还要掌握科学方法、树立科学思想、弘扬科学精神，勇于开拓创新、求真务实、崇尚真理、尊重事实。在全社会真正形成“学科学、爱科学、用科学”的良好社会风尚和文明气象，提倡科学，宣扬真理，抵制和反对愚昧无知、迷信落后的思想和行为。

（四）以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻

这是社会主义社会的劳动荣辱观，它体现了人们在对待劳动问题上的基本态度。“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”揭示了社会主义劳动观的核心精神和本质要求，回答了在全面建成小康社会的关键时期和社会发展的重要战略机遇期究竟应该树立什么样的劳动观和荣辱观的问题。劳动是人类最基本的实践活动，是人类社会存在和发展的前提和基础，是劳动创造了人和人类社会，劳动创造财富，劳动创造幸福，劳动创造价值，劳动创造一切。热爱劳动、反对懒惰，是中华民族的传统美德，也是社会主义道德区别于一切剥削阶级道德的重要标志，是社会主义道德观的基本要求。中华民族是一个勤劳的民族，上下几千年的文明史其实也是劳动的历史。无论是石器的制造还是文字的发明，无论是四大发明还是四大名著，无不浸透着古代劳动人民的勤劳与智慧。社会主义制度的建立是中国人民辛勤劳动的结晶，而社会主义制度的建设、巩固和完善同样也需要全体人民的辛勤劳动，正是因为有了许许多多在自己工作岗位上辛勤劳动和无私奉献的人们，中国才能屹立于世界民族之林。劳动是最光荣的，作为社会的一分子，每个人都应该把劳动作为自己的神圣职责，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。党的十六大强调：“必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，这要作为党和国家的一项重大方针在全社会认真贯彻。”劳动、知识、人才、创造，这四者是一个具有内在联系的统一整体，劳动在其中居于核心和基础的地位。

树立和坚持“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的荣辱观，要求人们以主人翁的态度对待劳动，充分发挥劳动者的积极性、主动性和创造性，努力为社会做贡献。这不仅有助于在建设社会主义的伟大实践中引导和教育人们养成热爱和尊重劳动的社会风尚、摈弃厌恶和轻视劳动的剥削思想，而且有助于鼓励和激发广大劳动者的劳动热情和劳动积极性，调动一切创造活力和劳动力量，使社会财富充分涌流，使社会主义建设事业蒸蒸日上。正如江泽民同志所强调指出的那样，要在全党和全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻，要通过制度和体制约束，在全社会形成支持、鼓励和保护劳动的氛围，通过全体人民的劳动共同创造我们的幸福生活和美好未来。一切有益于人民和社会的劳动，不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动，只要是诚实的劳动、辛勤的劳动，为我国社会主义现代化建设做出贡献的劳动，都是光荣的，都应该得到承认和尊重。劳动没有高低贵贱之分，幸福生活只有通过辛勤的劳动才能创造，劳动者才是社会中最美的人，在全社会形成热爱劳动、辛勤劳动、尊重劳动的良好氛围和社会风尚，抵制和反对好逸恶劳、贪图享受的思想和行为。

（五）以团结互助为荣 以损人利己为耻

这是社会主义社会的人际荣辱观，它体现的是个人在处理与他人关系问题上的荣辱态度。团结互助是在关心、爱护和帮助人的方面所表现出来的思想意识和行为习惯，它是集体主义精神的核心内涵，是现实条件下构建社会主义和谐社会新型人际关系的基本行为指针。崇尚集体主义、注重团结互助、贬斥损人利己，是与社会主义基本特征相联系的根本道德原则和基本行为要求。中国传统道德就注重扶贫济困、助人为乐、雪中送炭、与人为善等。当前，在国际竞争日益激烈、国内改革发展进入攻坚阶段的历史时期，中国的和平崛起和中国特色社会主义事业的兴旺发达，尤其需要13亿人民群众的力量共同奋斗。团结就是力量，团结是社会主义事业必定要胜利的基本保证，互助可以增强力量，是社会主义集体原则的重要组成部分。提倡和发扬团结互助精神，才能使全民族形成巨大的向心力、凝聚力，众志成城，经受住各种考验。

“以团结互助为荣，以损人利己为耻”是对社会主义社会所应遵循的集体主义思想的揭示，也是对社会主义的人道主义人际关系的概括，是构建社会主义和谐社会的前提和基础。这一要求也旗帜鲜明地倡导团结互助的社会主义观念，批判损人利己、自私自利的不道德行为，有利于在全社会树立团结互助的良好道德风尚，抵制并减少损人利己的言行，构筑良好的人际关系与和谐美好的社会关系，有利于13亿中国人民紧密团结、互相帮助，形成中华民族无坚不摧、无往而不胜的强大凝聚力。“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的荣辱观，要求人们要懂得关心、帮助、尊重和爱护他人，以他人利益为先，以集体利益为重；消除自私自利、损人利己的观念和行为；发扬团结协作、互帮互助的精神，关心自己的家庭、朋友和他人，关心社会及国家，同情和帮助遭遇不幸和困难的人，团结各种力量，共同战胜困难。大力发扬人道主义精神，讲究邻里团结，注重和衷共济，相互之间应该多关爱和帮助，融洽而友好，团结而祥和。在社会主义市场经济条件下，人们的竞争意识普遍增强了，然而一个人、一个群体的力量总是有限的，真正伟大的力量在于团结协作、合作共赢。在社会竞争日益加剧的形势下，加强合作也越来越成为突出的问题，我们要大力倡导团结协作、互相帮助、共同进步的精神，抵制和反对一切危害他人、危害社会的思想和行为。

（六）以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

这是社会主义社会的义利荣辱观，它体现的是人们在处理义利关系问题上的荣辱态度。在中华民族的道德体系中，诚实守信是一种优秀的道德品质和道德准则。诚实就是说老实话办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，表里如一；守信则是要讲信用，守诺言，言而有信，童叟无欺。在中国传统儒家伦理中，诚实守信被视为“进德修业之本”、“立人之本”和“立政之本”。在当代中国，诚实守信是人们在日常生活和交往中待人接物的重要行为规范，也是个人享誉于群体、立足于社会的基本道德准则，是市场经济社会的道德支柱，是人们之间相互信任的道德凭借。对于个人而言，诚实守信能够彰显一个人的高尚人格；对于单位而言，诚实守信就是其宝贵的无形资产；对于社会而言，有了诚实守信才能保障正常的秩序；对于国家而言，诚实守信代表的是良好的国际形象。在构建和完善社会主义市场经济的过程中，由于社会协调机制的不完善和利益驱动的片面影响，诚信失范、见利忘义的现象和行为明显增多。

树立“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的荣辱观就是要将诚实守信作为社会主义市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则，大力倡导诚实守信的美德，弘扬社会正气；将诚实守信作为职业道德的一项基本要求，在各行各业中倡导诚实劳动、实事求是，杜绝弄虚作假、虚报浮夸；将诚实守信作为个人道德的基本准则，倡导为人诚恳、待人诚实、做事实在、讲求信誉。树立社会主义的义利观，始终坚持集体主义和为人民服务的道德准则，正确认识和处理社会利益和个人利益之间的辩证关系，摆正奉献和索取在人生价值中的位置，把为国家和人民多做贡献放在第一位，消除金钱至上、见利忘义、重利轻德、趋利薄德的不良道德和社会风气，抵制和打击失信毁约、见利忘义的不道德行为，构建现代诚信体系和道德支撑。

（七）以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻

这是社会主义社会的法纪荣辱观。它体现的是人们在遵守法律和纪律问题上的荣辱态度，是对社会主义社会公民所应具备的法制观念和守法意识的集中概括。道德与法律有明显差别，法律由国家制定，并且由国家强制力保障实施，主要是由政权机构对社会关系进行调整。而道德没有国家强制力的保障，主要是由社会舆论、内心信念的教育感化对社会活动进行调整。道德与法律都是维护社会秩序的手段，相互补充。因此，法纪观念是社会主义思想道德建设的重要补充和有效保障，也是社会主义精神文明建设健康发展的基本要求。在社会主义市场经济条件下，公民良好的守法意识和健全的法制观念是保障社会秩序正常和社会环境稳定的不可或缺的精神因素，也是社会健康发展的基本保证。现代社会是法治社会，社会主义市场经济是法制经济，公民树立良好的守法意识和健全的法制观念对于保障社会持续稳定健康发展不可或缺。我国目前正处于社会大变革的关键时期，人们的思想观念、思维方式、道德取向和行为模式等正处于不断变化和调整之中，迫切需要建立起统一协调的道德秩序和法律秩序以使人们有所遵循。遵纪守法，依法办事，国家和社会才能安定团结，人民才能安居乐业。相反，如果每个人都随心所欲，恣意妄为，整个社会就会混乱不堪，每个人的合法权益就得不到保障，更无法实现自身的发展。只有遵守法纪，才能保证社会运行的基本秩序，为个人的全面发展创造条件。

“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”是对社会主义社会公民法制观念和守法意识的要求。这就要求在全社会倡导人们学习法律知识，培育法律精神，加强法制观念，树立守法意识，养成尊重法律、遵守法律、维护法律的良好社会道德风尚。高度增强人们的道德自律意识，从荣辱的自我评判上划清荣与耻的界限，进而提高遵纪守法的自觉性，培育和养成公民的现代法制观念和守法意识，做到学法、知法、用法、守法，提高自我约束力和自我教育能力，抵制和反对无视国家法律，从而保证国家法律和纪律的权威性、严肃性，实现依法治国、建设社会主义法治国家的目标，从而保障国家和社会的健康、持续、稳定和协调发展。

（八）以艰苦奋斗为荣 以骄奢**逸为耻

这是社会主义社会的生活荣辱观，它体现的是人们在生活观上的荣辱态度。艰苦奋斗是人类克服一切困难，创造辉煌业绩的宝贵精神品质。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰险著称于世，我们的民族在缔造中华文明的过程中培育了自强不息、艰苦奋斗的优良传统。在新民主主义革命、社会主义革命和建设时期，中国人民又培育和发扬了自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、知难而上的现代革命和建设精神。艰苦奋斗是我们的传家宝，我们的党就是靠艰苦奋斗领导中国人民取得了革命的胜利，建立了社会主义制度，我们的事业也是依靠艰苦奋斗不断发展壮大，我们的幸福生活也在靠艰苦奋斗去开创和实现。在社会主义改革和开放取得的巨大成就面前，我们更加应该秉承和保持不畏艰辛的道德传统，戒除骄奢**逸之风。在当前我国改革开放取得巨大成就的新的历史条件下，人们的生活水平普遍提高，生活方式和思想观念都发生了很大的改变，一部分人身上艰苦奋斗的优良传统和吃苦耐劳精神渐显缺位，不思进取、畏惧艰辛甚至奢靡颓废之风日渐增长。然而，我国仍然处于社会主义初级阶段，处于全面建成小康社会的关键时期，还有相当一部分人口处于贫困状态之中，中国特色社会主义道路还有漫长的路要走。在这种情况下，弘扬和坚持“以艰苦奋斗为荣，以骄奢**逸为耻”的荣辱观，对于教育和引导人们戒除骄奢**逸之风气、弘扬艰苦奋斗之美德，具有重要意义。

“以艰苦奋斗为荣，以骄奢**逸为耻”，这就要求我们要继续发扬艰苦奋斗的精神，认识国情，强化责任。经过30多年的改革开放，我国发生了翻天覆地的变化，社会主义现代化建设取得了举世公认的成就。21世纪的到来，标志着我国的改革开放进入了一个崭新的阶段，在获得良好机遇的同时，也面临着巨大的挑战。我国仍然处于社会主义初级阶段，生产力发展水平与发达国家存在着较大的差距，社会主义初级阶段的主要矛盾仍未最终解决，贫富差距加大，地区发展不平衡，新问题、新情况层出不穷等。因此，在这样的情况下，我们要对国情和改革开放所面临的艰苦性、深刻性和复杂性有足够的了解和认识，继续艰苦奋斗，克勤克俭，始终保持谦虚谨慎、勤俭朴素、不骄不躁的作风，求真务实、自强不息，坚决抵制和反对不思进取、贪图享乐、奢侈浪费等思想和行为。