为了保障财富他必须“挥霍”财富，这就是策略性慷慨的精义——你要有本事灵活运用你的钱，让金钱发挥作用；不是去购买物品，而是赢得人们的心。

——巴尔塔沙·葛拉西安：智慧箴言62

卑贱的鞋匠之子阿蕾蒂诺，以尖锐的讽刺作家身份出名。但是如同每一位文艺复兴时期的艺术家，他必须找到赞助人，支持他舒适的生活方式，同时又不干涉他的作品。1528年阿蕾蒂诺决心尝试一套新的策略。他离开罗马，落脚在没什么人听过他名字的威尼斯，他有一大笔过去存下来的钱。

搬入新家后不久，他打开大门欢迎客人，不论贫富，皆以宴会和娱乐活动款待。他结交每一位船夫，赏给他们丰厚的小费，俨然王室的派头。在街头，他也大方地施舍，把钱送给乞丐、孤儿和洗衣妇人，最后在城市的平民百姓间，传言迅速散布开来，阿蕾蒂诺不只是伟大的作家，他还是有权有势的大人物，是一位领主。

不久艺术家以及有影响力的重要人士开始频频造访阿蕾蒂诺。几年内他就晋身为名流；来威尼斯访问的达官贵人，必定会造访他过后才离去。虽然他的慷慨用掉了大部分的积蓄，但是为他买到了影响力和好名声；这正是权力基础的柱石。因为在文艺复兴时期的意大利，就像其他地方一样，有能力任意花钱是有钱人的特权，于是贵族阶层相信阿蕾蒂诺必然是举足轻重的大人物，因为他花钱的样子像。而既然有影响力人士的影响力值得花钱去收买，阿蕾蒂诺开始收到各式各样的礼物和金钱。公爵、富有的商人、教皇和亲王争相渴望赢得他的青睐，大量赠送他五花八门的礼物。

当然，阿蕾蒂诺的花钱习惯是策略运用，而这项策略像符咒一样生效了。但是要获得真正的金钱与舒适，他需要一位有看不到底的钱囊的显赫赞助人。探查过各种可能性之后，他终于把目光锁定在极为富有的曼特瓦侯爵身上，他写了一首史诗献给侯爵。这是作家在寻求赞助时的普遍做法：以此作为交换，他们会换得一小笔津贴，足够他写下一首诗，因此他们得不断的卑躬屈膝才能过日子。然而阿蕾蒂诺想要的是权力，而不是微薄的工钱。他要是献诗给侯爵，但那是一份礼物，这么一来意味着他不是被人雇用的作家，只是想要找一份津贴，他是要和侯爵平等交换。

阿蕾蒂诺的送礼招数不止于此：身为威尼斯两位最伟大的艺术家，雕刻家桑索维诺和画家提香的密友，他说动两人参与他的送礼计划。要在侯爵身上下工夫之前，阿蕾蒂诺仔细的研究了侯爵一番，把他的品味摸得一清二楚。于是他可以建议桑索维诺和提香哪一种题材会让侯爵最开心，因此等到他代表三人将雕刻和画作送去给侯爵当礼物时，侯爵简直是欣喜若狂。

接下来几个月，阿蕾蒂诺又送了其他礼物：刀剑、马鞍、玻璃制品，深受侯爵的珍爱。不久，他、提香与桑索维诺三人开始收到侯爵回报的礼物。这项策略的成功还更深远：阿蕾蒂诺有一位朋友的女婿被关在曼特瓦的监狱里，阿蕾蒂诺让侯爵去安排将他释放出来。阿蕾蒂诺这位朋友是富裕的商人，在威尼斯有很大的影响力，现在他也欠阿蕾蒂诺一份恩情。终于阿蕾蒂诺影响力的范围越来越宽，不但能够一再利用侯爵广大的政治权力行事，同时也在许多宫廷罗曼史上助侯爵一臂之力。

然而到了最后，彼此的关系却变得十分紧张，因为阿蕾蒂诺渐渐觉得侯爵应该更大方地酬谢他的慷慨。两人交换礼物已经把他们定位为平辈，提出钱的问题似乎很难堪。于是，他从侯爵的圈子退出，猎取其他有钱的对象。首先他瞄准的是法国国王法兰西斯；其次是麦迪西家族、乌比诺公爵、神圣罗马帝国皇帝查理五世，以及其他人选。而最后他的选择是，拥有众多赞助人意味着他不必向任何一位折腰，而且他的权力似乎比得上这些伟大的君王。

阿蕾蒂诺了解金钱的两项主要性质：第一，金钱必须流通才能带来权力。金钱应该购买的不是没有生命的物品，而是驾驭人心的权力。借由让金钱保持不断的流通，阿蕾蒂诺买到了不断扩张的影响力范围，最后的报酬远超过他的花费。

第二，阿蕾蒂诺了解礼物的关键特性。送礼意味着你和受者至少是地位相等，或者你的地位还比受者优越。礼物也隐含受人恩惠，不得不感激回报。例如，朋友无缘无故送你东西，你可以确定他们会期待回报，为了得到你的回报，他们让你感觉有所亏欠（这样的机制或许他们了然于心，也可能没有完全意识到，但一切就是如此运作）。

阿蕾蒂诺不让这些累赘妨碍他的自由。他不表现得像个奴仆，期待握有权势的人支付他的生活，而将整个动作颠倒过来。他不承受权势人物的恩惠，反而让他们觉得亏欠他，这就是他送礼的重点，礼物是帮助他攀上最高社会阶层的阶梯。到了晚年，他已经成为欧洲最著名的作家之一。

你得了解：金钱或许可以决定权力关系，但是这些关系不需要依赖你拥有多少金钱，而是取决于你运用金钱的方式，有权有势的人出手大方，购买的是影响力而非物品。如果你接受自己劣等的地位，因为你尚未拥有财富，可能发现自己永远翻不了身，运用阿蕾蒂诺对付意大利贵族阶层使用的谋略：想象自己与他们平等。摆出君王的礼仪，大方的给予，打开你的大门，流通你的金钱，透过将金钱转换成影响力的炼金术，创造权力的堂皇气派。