明代作家冯梦龙在《智囊》一书中记有这样两则故事。一则说的是在江阴大户夏翁，在一次乘船过市桥时，有人站在桥上往船里倒粪汁，粪汁溅到了夏翁的衣服上。这个人与夏家是旧相识。夏翁的仆人见状大怒，欲替主人出头，要跳下船上岸去揍倒粪汁的人。夏翁非常冷静地制止了手下的冲动。回到家中，夏翁有心翻阅账本，查出这个人原来欠了三十两金还没有归还。夏翁心想，莫非这人是在借机寻衅，图谋不轨？于是夏翁当即为这个人减免了债务。另一则故事说的是长州大户尤翁，他开了三个典当铺。年底某一天，忽听门外一片喧闹声，出门一看，是位邻居。站柜台的伙计上前对尤翁说：“他将衣服压了钱，今天空手来取，我不给他，他就破口大骂，有这样不讲理的吗？”那人仍气势汹汹，不肯相让。尤翁从容地对邻居说：“我明白你的意图，不过是为了度年关。这点小事，值得一争吗？”于是命店员找出典物，共有衣物蚊帐四五件。尤翁指着棉袄说：“这件衣服御寒不能少。”又指着棉袍说：“这件给你拜年用，其他东西现在不急用，可以留在这儿。”那人拿到两件衣服，无话可说，立刻离去。当天夜里，他竟死在别人家里。他的亲属同那家人打了一年多的官司。原来此人负债甚多，已经服下毒药，知道尤家富贵，想敲笔钱，结果没能找到一个由头，就火速赶到另外一家，和对方大吵后死在那里。有人问尤翁，为什么他能预先知情而容忍他，尤翁回答说：“凡无理来挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不忍耐，那么灾祸就会来了。”人们听了这话，都佩服尤翁的见识。

以上两则小故事，深刻地说明了“##忍一时风平浪静”的道理。夏翁如果允许仆人去同那个往船上倒粪汁的人打斗，尤翁同那个邻居计较，就会因小事而酿成祸殃。由于“两翁”都采取了“忍让”、“克制”的态度，这既保持了与旧相识、老邻居的友好关系，避免了祸患，又表现出了自身的宽宏大度，受到了人们的敬佩。

我国古代先贤历来就很讲究“忍让”与“克制”的美德修养。孔子说：“小不忍，则乱大谋。”荀子说：“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。”可见，一个人遇事沉着、冷静、忍让、谅解，这不但是一种美好的品德，而且也是通往成功之路的重要素质。

公元前203年，韩信降服了齐国，拥兵数十万，而此时刘邦正被项羽军紧紧围困在荥阳。这时韩信派使前来，要求汉王刘邦封他为“假王”，以镇抚齐国。刘邦大怒说：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我，你却想自立为王！”张良、陈平暗中踩刘邦的脚，凑近他的耳朵说：“目前汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如趁机立他为王，安抚善待他，让他镇守齐国。不然可能发生变乱。”汉王刘邦猛然醒悟，又故意骂道：“大丈夫平定了诸侯，就该做个真王，何必做个假王呢？”于是就派遣张良前去宣布立韩信为齐王，同时征调他的军队攻打项羽军。刘邦忍住怒气，立韩信为齐王，征调韩信的部队的作法，很快就扭转了汉军的不利地位，同时也安抚住了拥兵数十万的韩信。假如他不肯忍，把韩信大骂一通，不封韩信为齐王，这样不但可能失掉韩信，而且可能给自己带来祸殃。

可见，遇小事需要忍，遇大事也需要忍。那种遇事少谋，猝然而行，稍有不顺就乖扈动怒的人，难免会让祸患殃及自身。孔子曾告诫子路曰：“齿刚则折，舌柔则存，柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍让为上。”唐朝著名的诗僧寒山曾问好友拾得：“今有人侮我、笑我、藐视我、毁我伤我、嫌恶恨我、诡谲欺我，则奈何？”拾得回答说：“但忍受之，依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且过几年，你再看他。”

在古希腊神话中，有一个叫海格力斯的大力士。一天，海格力斯在山路上发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着。海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。”

其实，生活中我们也经常步入海格力斯式的陷阱。遇到矛盾时，不少人不愿意吃亏，步步紧逼，据理力争，死要面子，认为忍让就是没有面子，就是失了尊严，最终只能使得矛盾不断地升级，不断地被激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智，心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重，避免矛盾的加深，岂不更好。社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或摩擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份怨恨，多一份快乐，才会赢得更多的尊重。

处世箴言

宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。此君子之为也。