七七事变后，日军的铁蹄在中华大地肆虐，所到之处尸横遍野，中华民族从此陷入了长达八年的血战之中。1938年秋天，冯玉祥将军到湖南益阳县城，向几万军民发表演讲，激励他们精诚抗日。冯玉祥将军出场时，左手握着一支树枝，将一个草编的鸟窝放在树枝的丫间，鸟窝里还有几个鸟蛋。

台下的人不知冯玉祥拿这个干什么。这时，冯玉祥将军开口说话了，他说：“大家知道，先有国家，然后才有小家，才有个人的生命保障。我们的祖国遭到了日本帝国主义的侵略，我们都要用自己的双手保卫她，那就是起来抗日。如果不抗日，”说到这里，他手一松——树枝落地，窝摔了，蛋破了！

古人云：覆巢之下，焉有完卵。地上破碎的鸟蛋让听众联想到自己的命运，顿时热血沸腾、群情激昂。在这里，冯玉祥将军用树枝比作国家，用鸟窝比作家庭，用鸟蛋比作个人，用握着树枝的那只手比作捍卫国家的人。他以借助道具进行实物展示，真实而又生动地说明了大家和小家之间的关系，大大地增强了演讲的感染力与说服力。

陶行知是我国著名的教育学家，对于教育有着很深的理解。有一次，他去某师范大学演讲。走上讲台，对着下面众多将要走向讲台的学子，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的学生全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米，可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让鸡吃米呢？他掰开鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己向后退了几步，大公鸡自己就吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定会好得多！”台下一时间欢声雷动，为陶先生形象的演讲叫好。

陶行知用一个实物演示，将道理形象地展示出来。这种借助道具的说服方式，值得我们大家学习与借鉴。

还有一个善于运用道具骗人的美国人，叫约瑟夫·麦卡锡。这个麦卡锡于1946年竞选参议员成功，从此步入政治舞台。从20世纪40年代末到50年代初，以他为首在美国掀起了所谓的“麦卡锡主义”，其关键词就是“反共”和“排外运动”，涉及美国政治、教育和文化等领域的各个层面，巨大的影响至今仍然可见。麦卡锡总是在参议院里发表一些尖刻的演讲，公开抨击美国政府里的那些所谓的共产党员。在他的控诉过程中，他总是不断在空中挥舞一页纸，以支持自己的言论。这种戏剧性的表演给他的话增加了“真实性”，直到他垮台以后，人们才知道，他挥舞的只不过是一张白纸罢了。

一直以来，麦肯锡在历史上都是一个声名狼藉的人物，但是有一点我们不得不承认：他知道如何使用道具去骗人，去煽动人们相信他的麦卡锡主义。不过，骗人是长久不了的，就像后来美国人民抛弃麦卡锡主义一样，白纸是代表不了真实性的！