物极必反。太满会溢，太尖利会断。金玉满堂，不能长久守住；富贵而骄纵，会给自己带来祸害。功成身退是自然运行的规律。

贪恋权力交出首级

权力是一种陷阱，权力越大，危险越大。聪明的人知道急流勇退，明哲保身。像西汉张良，为高祖平定天下立了汗马功劳，被封为留侯，但他处高位却并不癫狂，放弃了权位，云游四海。相比而言，更多的人则贪恋权位，最终只能落得个悲惨结局。

南宋时的韩侂胄曾经担任南海县县尉，当时他聘用了一个贤明的书生，并十分信任这个书生。但是后来韩侂胄升迁了，两人便断了联系。即使这样，韩侂胄每次遇到一些棘手的事情的时候，仍会想起那位书生。

那位书生后来中了进士，为官一任后，不想再在宦海中拼搏，于是赋闲在家。一天，那位书生忽然来到韩府，求见韩侂胄。韩侂胄便借机要他留下做幕僚，并给他丰厚的待遇。盛情难却，书生只好答应留下一段时日。但不久之后，书生还是提出要走，韩侂胄无奈，设宴为他饯行。席间，韩侂胄悄悄问书生：“我现在掌握国政，谋求国家中兴，外面的舆论怎么说？”

书生立即皱起了眉头，然后将一杯酒一饮而尽，叹息道：“平章的家族，面临着覆亡的危险，没什么好说的了。”

书生从来不说假话，这一点，韩侂胄非常清楚。因此听了书生的话后，韩侂胄的心情变得沉重起来，苦着脸问：“真有这么严重吗？为什么呢？”

书生非常奇怪韩侂胄为什么至今对此事还毫无察觉，便说：“危险昭然若揭，平章为何视而不见？册立皇后，您没有出力，因此，皇后肯定对您心生怨恨；确立太子，您也没努力，太子自然也会仇恨您；朱熹、彭龟年、赵汝愚等人均被时人称作‘贤人君子’，而您却将他们撤职流放，士大夫们肯定对您不满；您积极主张北伐虽然没有什么不妥，但是因此而使得军士伤亡惨重，战场上遍地尸骨，到处都能听到阵亡将士亲人的哀哭声，军中将士难免要记恨您；为了准备北伐，内地老百姓承受了沉重的军费负担，很多人因此几乎无法生存，所以老百姓也会归罪于您。您以一己之身，怎能担当起这么多的怨气仇恨呢？”

韩侂胄一听，方感到事情的严重，忙问：“你我虽为上下级，但是亲如手足，你能见死不救吗？快告诉我，我该怎么办？”

书生沉吟许久，才说：“有一个办法，但恐怕我说了也是白说。我衷心地希望平章您这次能采纳我的建议。看得出来，当今的皇上并不十分贪恋君位，那么，如果您能迅速为太子设立东宫建制，然后劝说皇上及早把大位传给太子，太子对您就会由仇视转为感激了。太子一旦即位，皇后就被尊为皇太后，那时，即使她还怨恨您，也无力再报复您了。接着，您就趁辅佐新君的机会刷新国政。您要追封在流放中死去的贤人君子，抚恤他们的家属，把活着的人召回朝中，加以重用，这样，您和士大夫们就重归于好了。您还需要安定边疆，勿轻举妄动，还要重重犒赏全军将士，厚恤死者。这样，您就能消除与军队间的隔阂。您还要削减政府开支，减轻赋税，让老百姓尝到其中的甜头。这样，老百姓就会称颂您。最后，您还要选择一位当代的大儒来接替您的职位，自己告老还乡。您若做到以上这些，或许就能转危为安，变祸为福了。”

韩侂胄素来贪恋权位，哪肯让贤退位？再者，北伐中原，统一天下，一直是他没有实现的梦想，至今仍是雄心勃勃，哪肯善罢甘休？书生见韩侂胄无可救药，不想受池鱼之殃，便离他而去了。

后来，韩侂胄发动“开禧北伐”，遭到惨败。南宋被迫向北方的金国求和，金国则把追究北伐主谋的“罪责”作为议和的条件之一。开禧三年，在朝野中极为孤立的韩侂胄被南宋朝廷杀害，他的首级也被装在匣子里送给了金国。

其实这些专权的人都是“愚人”，他们把权力都揽在自己手中，得势时受人巴结奉迎，炙手可热，门庭若市，他们拥有生杀予夺的大权，用眼神和气色就可以差遣别人，别人对他们恭敬畏惧，不敢仰视他们。但一旦势去，灾祸来临，就像迅雷不及掩耳，躲也来不及。

秦始皇的丞相李斯因为权力过重，被秦二世腰斩于咸阳市。李斯临死时对他的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”李斯至死才明白权力哪能与牵黄犬逐狡兔的悠闲生活相比啊！

好心没好报，决不做越权之事

人生是个大舞台。每个人都有自己的位置，都在扮演着自己的角色。—旦有角色越轨出位，舞台秩序便会被破坏，这场戏便会遭到或大或小的破坏。所以，我们每一个人，要明白自己在生活中的角色，要分清自己的权利和责任。该做的事情要尽力做得完善，该承担的责任也要勇敢去承担，而不该做的事情就不要轻易去插手。

承担责任在不同的工作状态下有不同的形式，但总的原则是要熟悉自己的岗位职责，明了自己的权限。职责内的问题，要主动地予以解决。等到领导来安排你，那你就失职了。而如果工作很棘手，处理起来很困难，或根本处理不了，你就要主动把这个情况向有关领导汇报，由领导去处理，而不是等领导问起来的时候，才推说你不知道怎么做。须知，及时汇报是下属面对疑难问题的底线处理方法。

汉文帝时期，政府实行无为而治，休养生息，社会经济获得了较大的发展，也就是历史上有名的“文景之治”。

一天，文帝在朝会时问右丞相周勃：“天下一年审理和判决的诉讼案件有多少？”

周勃谢罪回答说：“不知道。”

文帝又问：“天下一年钱粮的收入和开支各是多少？”

周勃又谢罪说不知道，同时吓得汗流浃背，心里因不能对答而感到惭愧。

文帝看到周勃回答不上来，又问左丞相陈平同样的问题。陈平回答说：“这些都该问主事的官员。每年的诉讼案件可去问廷尉，钱粮的开支可去询问治粟内史。”

“如果各个部门都有主管的人，那么你主管的又是什么呢？”文帝反问。

陈平说：“宰相的职责是对上辅佐天子，对内亲抚百姓，使朝廷百官各司其职，对外镇抚四夷和诸侯。”

文帝听后，对陈平大加赞赏。

周勃极其惭愧，他退朝后埋怨陈平道：“您为何不在平时教我对答呢？”陈平笑着说：“您身居丞相之位，不知道丞相的职责吗？如果陛下询问长安城里盗贼的数目，您自己也要勉强回答吗？”

这时，周勃内心明了自己的才能不如陈平，不久之后就托病回家，请求免除右丞相的职务。这样一来，陈平不但升任右丞相，而且独揽左右丞相大权。

“在其位，谋其政。”身为宰相，要指导百官各司其职，要抓大事，抓全面，抓总体，而不能越俎代庖，各行各业的具体工作必须由各行各业的官员去做。

陈平巧妙地回答文帝的提问，委婉地将自己的意思告诉了文帝，既表明了自己的职责，又自谦地作了自我批评，文帝对陈平的回答当然是一百个满意了。

领导也是人，他不可能什么都懂，样样皆通。不要滥用权力，不要随时随地叱责或命令下属做事情，也不要过多地干涉下属的工作，要适当放权，让下属有更大、更多的主观能动性，这样事情会做得更好。

做员工的要切切实实做好属于自己职责范围内的事情。不属于自己职责范围内的事情，一定要及时报告。在其位，谋其事；不在其位，不谋其事。超越自己的职权行事，事情做得再好后果也不会好。因为，你没有尊重他人，侵犯了他人的权力，冒犯了他人的尊严。对同事是这样，对上司也是这样。

知人者智，知己者明。要知道自己的长处和短处，分清自己的权利和责任，要知道事分可为和不可为两类。属于自己职责范围之内的事情，不得推脱；不属于自己职责范围之内的事情，就不要轻易插手，以免冒犯他人，好心办坏事。有所选择，当然也要有所拒绝，要知道在适当的时候拒绝做某事。只有在懂得有所选择有所拒绝，正确取舍之后，我们才有更多更好的时间与精力去选择做更有意义的事情。

张良知归隐，范蠡懂退让

手拿一个杯子，往里面加水，当水满的时候，我们还不停地往里加，结果会怎样呢？这是三岁的小孩都能回答的问题，答案当然是溢出来。换一个问题：我们拉满弓后继续用劲拉，结果会怎样呢？毫无疑问当然是弦被我们拉断了。这两个小问题同出一源，那就是“满招损”，这个道理无人不晓，无人不懂，但要是与我们的实际生活和我们自身的欲望挂起钩来，恐怕就很少有人能够真正明白了。

人的欲望是无止境的，这是人的本性使然。我们如何克服自身的这一弱点，这是个非常重要的问题。

让我们且看锋利的剑吧，它又尖又锐，锋芒毕露，然而锋刃易卷，再磨再损，不久就会被人捐弃，因而老子说越尖锐的东西，越不会长久保存。

人生一世，草木一秋。如此比喻人生，听起来有些消极，但也不违背常理。人生的短暂和草木的转眼枯亡没有本质上的不同，所以我们一想到自己的年龄就发怵，不禁哀怨日子太过匆匆。有人在短暂的一生里拼命捞取金钱，试图想用对财富的占有来证明自身存在的意义；而有的人一心出名，想通过名声来证明自己没有虚度生命。于是他们开始争名夺利，为了实现自己的愿望，不惜出卖灵魂，结果是得到的没有付出的代价昂贵，何苦呢？当然，我们不反对采用正当的手段来获取金钱和名利，但我们必须清楚，人是赤条条地来又赤条条地去，富贵和名利分毫也带不走。

古往今来，没有人能永久地保存自己的名位抑或财富，即便是财富和权力倾天下的王公贵族，甚或一手遮天的帝王也无法保留自己的地位和财富。他们让后人将珠宝和自己的尸体埋葬在一起，并安装上各种机关，以求保全自己生前拥有的财富，可他们无论如何也想不到，就在他们被安葬后，盗贼潜入他们的坟墓，将他们陪葬的金银财宝洗劫一空，并将他们的尸首抛弃在荒野，这是多么悲惨的结局！更有甚者，连自己的尸体也被偷走了，因为他们身上穿的是金缕玉衣，他们不但失去了珠宝也失去了自己。

物极必反。太满会溢，太尖利会断，这就启示我们要适可而止，进退有度。太露锋芒就会遭人嫉妒和陷害，不如到一定的时候退而隐之，即“功遂身退”。退而隐之不是形式上的退居深山，而是要有功不倨傲，有名不恃名，有财不扬财。这就叫遵循大道。

大道就是如此，它滋养万物而不居功。没有恩义的对待，也就无所谓报答。万物接受大道的恩典，不去报答，大道和万物仿佛毫无关联，所以也就没有怨恨和嫉妒，一切都是自然而然的。人类只有和大道同步才能做到收放自如、进退有度，才能达到失也是得、退也是进的境界。

人贵知足，张良在协助刘邦取得天下后，毅然谢封归隐，改行从商；范蠡在帮助勾践完成复国大计后，也悄然引退，后来经商有道，人称陶朱公；汉武帝最宠幸的李夫人深知“以色事人者，色衰而爱弛”的道理，所以在临终之时，坚持不让武帝看到自己久病后的憔悴容颜，以免破坏了自己在武帝心中的美好形象。

懂得见好就收的这些人，转换跑道后都有不错的表现，张良、范蠡均在商界大放异彩，而李夫人虽然辞世，但其父兄家人都因武帝对她的恋恋不舍而蒙受恩待。相反，同样帮助刘邦建立汉王朝的韩信，却因为舍不得离开自己的官位而招致杀身之祸。

这些历史上正反面印证“急流勇退”的有名故事说明了一个道理，就是任何事情在达到巅峰之后，都会走下坡，而祸害也随之而来。虽然功成身退的道理人人都懂，然而现在的人大都难以领悟这保全自己的不二法门，总要到狼狈不堪的地步时才来追悔。

执持盈满，不如适可而止。将铁器磨出锋利的刃，不可长久保持刃的锋利。金玉满堂，不能长久守住；富贵而骄纵，会给自己带来祸害。功成身退是自然运行的规律。请记住：功遂身退，急流勇退。

小忍成就大谋略