20年以前就有过一场争论，是关于“耳朵认字”的问题。当时一批科学家起来揭露它的虚伪性，但也有一批科学家却出来支持它，认为这是人体的特异功能。20世纪90年代初，这种伪科学越演越烈，越说越神奇。这两年似乎不大听说了。但迷信似未破除。常常见到庙宇中香火旺盛，就是例证。

迷信者有两种人：一种是明知是迷信，却用迷信去骗人，是骗者；另一种是“真心诚意”地迷信，是受骗者。相传战国时代有西门豹破除河伯娶妇的故事。《史记·滑稽列传》中记载着这个故事。魏文侯时，邺地的三老、廷掾勾结女巫假托河伯娶妇，每年要选少女投入河中，以愚弄百姓，榨取钱财。后来西门豹当了邺的县令，认为这是迷信，决心破除。当要将少女投河的时候，他对三老和女巫说，河伯认为所选女子不好，要女巫和三老去与河伯商量另选别的女子，于是就把他们抛到河中。吓得当地的土豪劣绅再也不敢提河伯娶妇的事了。西门豹不迷信鬼神，救了无数少女。可见破除迷信，需要有不信邪的人起来揭露它。揭露的最有力的武器就是科学。

迷信是古已有之。古人迷信并不稀奇，因为古时科学不发达，对自然现象不认识，就认为是神鬼造成的。恩格斯就说到产生灵魂的观念是由做梦引起的，野蛮人不懂得做梦的原因，就认为人有灵魂，人睡着时它就离开身体而自由活动，以后演变为人死了以后，灵魂还会存在。因此迷信的基础就是“有神论”。近代科学发达以后破除了许多迷信。例如，16世纪以前认为太阳是围绕着地球转的。当然，也有少数人认为地球是围绕着太阳转的，但是他们受到有神论者，特别是宗教裁判所的迫害。直到哥白尼的《天体运行论》发表，才破除了迷信，确立了太阳中心说。恩格斯对此有高度评价。他说：“自然科学借以宣布其独立……便是哥白尼那本不朽著作的出版……从此自然科学便开始从神学中解放出来”，并“从此便大踏步地前进”（《马克思恩格斯全集》第二十卷，第362～363页，人民出版社，1971年版）。可见，要破除迷信就要学科学，讲科学。

迷信是一种没有自信心，没有能力的表现。我小时候是独生子，又体弱多病，奶奶和母亲总怕我活不长，就领我到寺庙中去许愿。后来学了科学，才知道鬼神是没有的，自己的健康要靠讲究卫生，锻炼身体。学习了科学，使我变成一个彻底的无神论者。近些年来我在游览寺庙时看到不少青年男女，还有许多少年儿童在那里烧香拜佛，我心里就一阵悲哀。我悲哀的是，年轻力壮的青年，正在生长壮大的少年儿童，怎么就没有自信力呢？我们的教育怎么抵御不了迷信呢？作为一个教育者我更感觉责任的重大，心情的沉重。

学校要加强科学教育。有人会问，现在中小学的课程中数理化生地的课时可不少，怎么再加强？的确，现在学校已有“重理轻文”的倾向。但是重视理科教学并非就是重视科学教育。由于“应试教育”的干扰，学校的理科教学变成了纯知识的传授，并不进行科学素养的教育。教师只单纯地向学生讲知识，讲解题，不讲科学的由来，不讲科学的价值。因此，加强科学教育，就是要把科学教育作为提高学生素质的重要手段。科学教育更重视的科学素养的教育，使学生学习以后能够形成科学的世界观，用科学的态度对待一切事物，破除迷信，不听邪说。鲁迅曾经说过：“科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混。”（《热风·随感录三十三》）这就是科学教育的真谛。

[1] 原载《科学与无神论》2002年第1期，略有修改。