教育是文化的一部分

池田

在前一章对话的基础上，让我们谈谈教育与文化的关系。

文化是大地，在富饶的文化大地上，盛开着丰富的人性之花。

顾先生认为，在比较教育学研究中，如果不能与对象国的文化传统相联系来思考，那么就很难理解其教育的理念与实践。您很敏锐地观察到文化的问题。

在您的著作《中国教育的文化基础》中，您这样写道：“影响教育的因素应该分为政治因素、经济因素、文化因素等，其中文化因素对教育的影响尤为深刻，尤为持久。”

我也有同感，不看文化而言教育，就成了“只见树木不见森林”的空谈。特别是以下您关于“教育是文化的一部分”的论述，更是指出了问题的关键：“文化的思想、意识、观念层面的影响，渗透到关于教育者和受教育者的教育价值观、人才观、教学观、师生观等方面，影响到教育价值观的确立，教育目标的制定，教育内容的选择，教育制度的建立，等等。”

无论教育的哪个方面，都被不同程度地打上了文化的烙印。因此，深入理解文化对研究各国各民族的教育实际是不可或缺的。

被贵国译为中文的《法华经》中有七大比喻，例如《药草喻品》中有这样的描写：广袤的大地受到雨露的润泽，生长出大大小小的草木。这一宏大而有力的“三草二木之喻”直接地说明，在佛的智慧之雨的滋润下所有的人都可以成佛的道理。

不仅如此，我还联想到在大宇宙妙不可言的恩泽下，包括人在内的所有存在，都有着丰富的个性，它们热情地讴歌生命，形成了万物共生的局面。

上次与顾先生谈到，文化包括科学、艺术、宗教、思想、道德、法律、学术，也包括风俗、习惯和制度等。在这种极为丰富而复杂的文化土壤中，产生了包括教育在内的所有人类活动及其成果。如果把这种“共生的大地”比作“文化”，那么“草木”正是包括教育在内的所有人类活动。正是从富饶的文化共生的大地之上，那些充分吸收营养的、个性丰富的教育大树才枝繁叶茂。

文化的内在性质对于教育的质量和内容有着深厚的影响。但另一方面，正如顾先生所说：“教育受文化的影响至深至久，而文化也需要依靠教育来传播和继承。”[4]教育本身也对文化的继承和发展发挥着重要的作用。教育担负着使子子孙孙进行“文化遗传”的功能。

因此，我想对文化这一“大地”或文化基础进行更为深入和广泛的研究，与顾先生一道展望充满光明的人间教育的世纪。