在教学过程中，学生的政治教育和道德教育或多或少地在讲授学校教学计划的所有课程中进行。学习本族语和外语的课文内容、数学和物理习题的内容能充实学生有关国家社会生活的知识，给这些知识以一定的方向性。当然，在学生的政治教育过程中起基本、主导作用的是社会政治课程：历史、社会学、文学、经济、地理、哲学、道德、公民。

在社会主义国家的教学计划中，除历史、地理、文学课外，在中学高年级教这样一些课：共产主义原理（保加利亚），社会学，苏维埃国家的基础和法律（苏联），世界观基础（匈牙利），公民教育（德意志民主共和国、波兰和罗马尼亚），政治经济学，社会政治知识（罗马尼亚），哲学（捷克），道德和社会关系，社会学原理和国家政体（南斯拉夫）。

尽管有差别，但在教这些课时有许多共同的任务。它们应当综合学生在低年级学习时获得的具体的社会经济知识，给予某些马克思列宁主义哲学和社会学的基本原理，帮助学生形成马克思主义的信念，认识本国的国家生活和社会生活的基本因素，认识公民的义务，促使学生积极参与社会生活和政治生活。

在社会政治课上，学生学习马克思列宁主义的基本原理。这些课的教学过程很重视共产主义世界观的形成。学习马克思列宁主义原理是和当前的现实、社会主义建设的实践紧密联系着的。这些课使学生了解社会主义国家的工人阶级在建设发达社会主义的斗争中所表现的劳动英雄主义，给他们指出资本主义国家的工人阶级为自己的权利、为从剥削和压迫中解放出来而做的斗争，引导他们理解社会发展的相互联系、原因和规律。学习社会政治课有助于学生形成科学的辩证唯物主义世界观，有助于学校青年的思想政治教育。

在资本主义国家学校的教学计划中，为道德教育和社会政治教育目的服务的首先是讲授宗教的课。学校与教会的相互关系、宗教与非宗教的教育和教学问题，一直是思想斗争的一个尖锐的问题。尽管一般学校都被称为是世俗的，并归属于国家，但大多数资本主义国家都开设宗教课。在英国、德意志联邦共和国、意大利、西班牙的所有学校里，宗教是必修课。例如在英国的小学，宗教课的时数比算术课的时数多，比自然课的时数多3倍。在法国、美国、日本，国立学校的教学计划不包括宗教课，但在法国来自信教家庭的儿童在每周的第二个“休假日”—星期四接受宗教教育，而在美国许多学生在星期日学校听讲或在普通学校听读圣经。虽然在大多数资本主义国家，学校在法律上与教会分离，但除国立学校外还有大量私立的、属于教会和其他宗教组织的教会学校。意大利有近50万学生在私立的、主要是教会学校里学习。法国有近200万孩子在私立学校学习，其中85%属于天主教。日本的法律允许私立学校用宗教代替每周一小时的“道德”课。

至于说社会政治课程，除了历史和地理，还应当指出这样一些课：道德和公民学要素（法国、日本），哲学（法国），社会学（德意志联邦共和国、日本），时事（德意志联邦共和国），社会学，公民学，国家管理（美国）。哲学课在法国占重要地位，它的任务是形成青年的资产阶级世界观。课的内容和结构决定了叙述各种问题时的思想方向性。对马克思主义的捏造和歪曲以及哲学课的反共产主义方向性戳穿了法国国民教育领导人所宣称的“教育中立性”的原则。法国的进步力量把这个“中立性”看成是不让学生在学校里学习进步的哲学观点的手段。

相比而言，社会政治课程在英国一般学校的教学计划中占不大重要的地位。但对于英国培养社会上层的私立特权学校（“公学”）就不能这样说了。这种学校的高年级学习这样一些课程，如经济学、不列颠宪法、著名人物传、时事。这一类课程在教学计划中占有重要地位。

美国学校对待社会经济课程同样具有这种倾向。美国学校反对不问政治和孤立主义，企图用社会政治课程对“好公民”进行积极的政治教育。社会政治课程在许多学校的教学计划中占总学时的15%～20%。在高年级上这样一些课，如“民主问题”“美国国家政体”“共产主义、其方法及毁灭性后果”等。制订教学计划的选择性原则允许除了必修课外，还有大量社会政治方面的专题课。

在学生的政治教育中，具有决定性因素的当然不是社会政治课程的数量和分量，而是它们的内容、它们的思想方向性。资产阶级学校中的一切社会政治课程都是从唯心主义观点出发来学习的。法国国立中学的哲学课是脱离具体的历史条件来熟读个别哲学家的论点，而且主要是学习唯心主义的理论。

资本主义国家学校的社会政治课的特点首先在于它们只给学生少量有关社会主义国家及其历史、地理、文化的知识。初等学校根本不教这些知识。法国小学只学习本国的历史和地理；六年制的美国学校和日本学校也是这种情况。虽然美国学校的社会学课占总学时的20%，但主要用来让学生了解自己州的、本国的历史和地理，美洲大陆上的一些国家。只是到七年级才浏览世界地理。英国的大多数学校的头5年只学习英国历史。

英国中学高年级给学生一些关于苏联和其他社会主义国家的历史的知识，但这些知识少得可怜，而且大部分是被歪曲了的：欧洲社会主义国家被当作苏联的“殖民地”；学习第二次世界大战的材料时，歪曲并千方百计地贬低苏联在战胜法西斯中的作用；等等。

在美国学校里，当材料涉及苏联、社会主义国家的历史或现代政策时，就给学生灌输关于来自苏联的“战争威胁”的思想，把十月革命说成是“少数革命家夺取了一个巨大的多民族国家的政权”，反苏维埃主义渗透到社会政治课程的内容中去。有些美国教育界领导人被迫承认，在历史、社会学课中，“共产主义被说成是不现实的，仅强调其弱点和缺点”[3]。

法国的中等学校相当重视苏联历史。在法国几个进步人士写的教科书中，材料比英美写得更全面和客观。但即使是这个也不能让学生形成有关俄罗斯历史的正确概念：教科书中完全不讲俄罗斯的音乐家和艺术家，不讲俄罗斯的学者（除了门捷列夫），对俄国革命运动史说得很少。而反动出版社出版的教科书则普遍使用伪造和片面叙述苏联和其他社会主义国家的历史和现状的手法。一个广泛使用的方法是大量摘录反苏的“文件”，而不说明自己对这些文件的看法。

资本主义国家学校在讲授历史和地理课时，在教学大纲和教科书中，也歪曲直接涉及本国或世界其他国家的材料。很少谈到或者根本不谈革命运动和人民起义（如关于斯巴达克、瓦特·泰勒等人的起义）。美化帝国主义的殖民政策。不列颠帝国被描绘成把文化和进步带给了被它征服和奴役的人民。美国学校八年级学习美国早期历史时，闭口不提灭绝印第安人的事，而是歌颂征服新土地的美国开拓者的浪漫主义精神，客观主义地叙述南北内战（“南方和北方都是对的，因为都是为自己的理想而斗争”[4]）。

美国学校的社会政治课程千方百计地宣扬“美国生活方式”、“自由企业”和资产阶级民主。统治美国的社会制度被看成是理想的制度，是社会发展的顶峰。与此同时，美国学校考虑到青年们由于看见社会生活中的矛盾而产生的疑问，考虑到发展着的青年运动，被迫把研究如种族歧视、失业、社会不平等、犯罪率增长等这样一些当代资本主义社会的尖锐问题列入社会政治课程中。但是安排内容和材料的讲授时，使青年学会“从理智的立场”来讨论这样的问题，而不触及这些问题产生的真实原因。

应当指出，近年来在社会经济课程的学习中，军国主义、民族主义的倾向加强了，特别是在那些第二次世界大战的战败国的学校（德意志联邦共和国、日本）。在历史课本中，在课堂上，教师们企图复活法西斯主义思想，宣传法西斯统帅们的英雄气概和殉难的光荣，号召复仇。

与此相反，社会主义国家学校中的社会经济课程宣传和平和人民友谊的思想、社会主义思想；培养年青一代的人道主义和国际主义，确保学生不仅具有关于本国的，而且具有关于世界其他国家的历史、经济、文化的广泛知识，对历史事实做马克思主义的、真正科学的解释，使学生掌握了社会发展规律后，能够有准备地积极参与新社会的建设，反对任何敌对的意识形态。