定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

——《论语·八佾》

【解意】

定公问孔子：“君主使用臣下，臣下侍奉君主，怎么样才算好呢？”孔子回答说：“君主要按照礼来使用臣下，臣下要忠心地侍奉君主。”

秦穆公是一个非常英明的君王，他治国有方，文臣武将能够各尽其力，政务更是井井有条。而且秦穆公一直都有称霸中原的野心，不仅从军事上大力扩张实力，而且还非常注意施恩布惠，收买人心。

秦穆公养有一匹千里良驹，因为得来不易所以他备加珍惜。为此特地修建了新马厩，各处也都是洗刷得一干二净，金络脑宝石鞍，配备得齐整很多，由于秦穆公对这匹马喜爱异常，于是就安排了两名马夫精心伺候它。

有一天，马夫们由于粗心大意，马厩门没关严，结果千里马瞅准机会便跑了出去。

这匹马越跑越远，跑出了都城，来到荒郊野外。由于这匹马已经养尊处优惯了，没有料到会有什么危险。当时一群贫困的老百姓看见了这匹没有主人的肥马别提有多高兴了，一拥而上将它逮住，毫不犹豫地就把它杀了，三百个老百姓美美地吃了一顿马肉。

后来，马夫发现马走失了，吓得大惊失色，赶紧报告上级官吏。官吏心想，这可是君王的爱马，万一有个三长两短怎么得了，结果一大帮官吏倾巢出动去寻找，后来好不容易找到了这匹马，但是却被眼前的景象惊呆了：一大群衣衫褴褛的穷人正围着一锅肉吃得欢，旁边的地上扔着马皮和骨头。

毫无疑问，这三百个人被统统抓了起来，只需要等到秦穆公一声令下便可以处以极刑。以百姓的贱躯，居然还敢吃君王的爱马，还有比这更厉害的弥天大罪吗？官吏抱着将功折罪的心情飞报秦穆公，请他定夺。

秦穆公听了之后，沉吟半晌，说：“放了他们吧。”

“啊？为什么，他们这些穷人可是吃了您的千里马啊！”

秦穆公说：“君子不能够为了牲畜而害人。算了，不要惩罚他们了，放他们走吧。而且，我听说过这么回事，吃过好马的肉却不喝点酒，则是暴殄天物，而不加以补偿，对身体是大有害处的。这样吧，再赐给他们一些酒，放他们走吧。”

过了几年，秦国再一次发生饥荒，而当时的晋惠公却趁机大举入侵，秦穆公急忙率领大军抵抗。就在这时，有三百名勇士主动请缨，原来他们就是多年前吃掉秦穆公爱马的那群百姓。

战场上可谓是杀声震天，秦穆公已经被晋军包围了，而且身上还受了伤。三百名勇士为了报恩，护卫着秦穆公左右突击，拼了死力斩杀晋军，晋军被吓得连连后退，撤了包围圈，直到此时，秦穆公才得以安全地逃脱。但是那三百人杀得性起，继续追杀晋军，竟然反败为胜，在乱军中将晋惠公活捉了，最后凯旋回国。

【释用】

现在用孔子说的这句话来理解和处理领导与下属之间的关系，就是告诉人们，领导要想得到下属的忠诚，首先应该按人之常情和事之常理对待下属。而礼的内容有很多，比如尊重、仁慈、爱护等，领导如果对下属尽心，那么下属自然也会对他忠心。

其实，聪明的上司，无论是君主、将领还是一般的领导者都非常明白这个道理。争取群众的最大支持，这才是建功立业的根本，不得人心者必失天下，这是古已有之的训导。

而为了争取人心，施恩布惠可以说是最简便，并且是直截了当的手段。空口说白话，一大堆甜言蜜语，许诺人家多少年之后能够荣华富贵，不如当即拿出实际行动来，让群众看得见摸得着，能够得到实在的好处。

【小语】

有一种人喜欢做好人、行善事，这是一种惠而不费的手段，握有实权的人都非常愿意使用。比如秦穆公舍马施恩、袁盎救人救己、刘邦遣发役夫等等。他们不必自己掏腰包，而对人对事采取一种宽容的态度，对犯错误的人睁一只眼闭一只眼，就能够换得他们的衷心感激和爱戴，用河水洗船，无须拔自己一根毫毛，这真是世间最划算的事情。

还有另外一种人，他们具有与群众同甘共苦，甚至是生死与共的精神。这一种人往往能够得到群众发自内心的拥护，他们与群众的结合最为有力和牢靠。比如吴起吮痈治病，就不是一般沽名钓誉之徒能做得到的，他的仁慈爱人和身先士卒都被士兵们看在眼里，敬在心里，所以，吴起的部队具有极其顽强的战斗力。