人要奋力进取、自强自立，首先要培养自己有一个自强自立的心态。要懂得自己规范自己，自己勉励自己，自己鼓舞自己，自己激励自己。自强自立，奋发有为的人，都具备自尊自信、珍惜人生的心态。否则，自己都“底气不足”，自己都怀疑自己的能力，怎么去干事业？

勇于担当作为一种心态，就是面对事业和生活的压力有一种积极面对的负重精神和任劳任怨的耐力。担当之人，要有一种舍我其谁的气魄；要有一种“我不入地狱，谁入地狱”的牺牲精神，要有一种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坦**胸怀。

胸有正气，不惧强权

正气，就是皓然之气。正气作为一种心态，就是遇到邪恶、强暴和压迫时，不惧威胁、正义在胸，镇定自若、主持正义的行为。作为一种心态，在人的一生中，正气是不可少的

春秋时的郑国，只相当于现在一个地级市的行政面积，是货真价实的小国、弱国。而晋楚两国都是省级面积、或超省级面积的大国、强国。因此。春秋时，诸多小国都受到晋楚两个超级大国的压榨和欺凌。郑国也不例外，在子产担任执政之前，郑国常常受到晋楚两国的剥削和压迫，而不敢反抗、出声。子产担任执政（宰相）后，秉正据理，与晋楚两个大国的不良性行为进行了不屈不饶的斗争。

晋昭公即位不久，想在诸侯面前显摆显摆，向诸侯各国发出通知，征召聚会（举行会盟）。

公元前529年7月，诸侯在一个名叫平丘的地方聚齐，郑国参加盟会的大夫是子产和子太叔。盟会上，晋国规定了各国每年向晋国进贡的数量，别国都表示服从、没有人提出反对，唯独郑国子产嫌多、不肯接受。在盟会上跟晋国代表大臣叔向展开了一番唇枪舌剑的辩论。

子产说：“从前天子颁布贡赋多少，是按照公侯伯子男五等爵位的高低尊卑不同来确定的，爵位尊的贡献多，爵位低的贡献少。郑国自先君厉公后被贬为男爵，不应该按照公侯的标准缴纳贡赋，再则敝国国小人少，方圆才一百多里，也交不起那么多的贡赋，请盟主和叔向大人稍稍体谅我们的困难，减少我们的贡赋，如此敝国百姓将不胜感激。”

叔向说：“你要顾全大局嘛。”

“要顾全大局，也不能让小国老百姓过不下去啊。”子产不让步。

“有那么严重吗？”叔向说。

“有，贵国给敝国规定的贡赋数额，相当于敝国每个老百姓每年向贵国贡献半锺麦子，这个负担太重了。敝国负担不起。”子产说。

“此话怎讲？”叔向问。

子产说，“自从弭兵之会后，我们是不受大国进攻了，可是我们的经济负担却增长了一倍，我们要同时向两个盟主进贡，敝国不但要向贵国进贡，还要向楚国缴纳贡赋，这是双重负担呀。如果贵国要敝国老百姓每人向贵国缴纳半锺麦子，那么楚国也会要求敝国老百姓每人向楚国缴纳半锺麦子，这是拿磨扇压在敝国老百姓身上啊，敝国老百姓受不了了，没法活了。给盟主交了贡赋，敝国老百姓就剩不下什么了。敢请盟主晋侯和羊舍肸大人大发慈悲，减轻敝国的贡赋数额。”

叔向朝那边如山如海的晋国人马一指，说：“你看，这是多么大的负担呀。要说负担重，还是敝国呀，为了维护世界和平，使在座的大家都过上安稳日子，敝国做出了多么大的贡献和牺牲啊！诸位看，敝国养了数千乘兵车，数万人马，负担太大了！为什么要承受这么大的负担？还不就是为了保护大家吗？养这些人马，需要多少费用，我不说，大家心里也明白。所以说，要说负担重，还是敝国负担重，没有哪一个国家比敝国负担重。因此，希望在座的诸位国君大人，不要再斤斤计较本国的个人私利了，要顾全大局，要实实体谅敝国的难处和苦衷，要舍小家顾大家，要积极帮助敝国渡过经济困难，积极落实盟主制定的贡赋数额。你支持了盟主的工作，就等于为本国谋了福、做了贡献。因为只有积极支持盟主的工作，盟主才能更好地为大家服务。”

子产说：“我郑重地要求叔向大人认真考虑敝国老百姓的困难，减轻敝国的贡赋。”

“看来今天这个盟是结不了了？”叔向用一副冷冷地口气对子产说，“天快黑了，因为这事要争一天？……”

子产说：“并不是敝国不愿结盟，实在是敝国有困难，拿不起那么多东西。诸侯息兵，共结盟约，为的是让大家好、保存小国、让小国百姓过得好，现在贵国压给敝国的负担太重，使敝国陷入灾难，敝国救亡还来不及呢，哪里还有时间跟诸侯结盟？敝国这些年年年给贵国输贡，没有一年停息过，贵国要求越来越多，没有个极限，敝国已经承受不了了。侨（子产名侨）今天一再冒犯盟主和羊舍大人（叔向姓羊舍），实在是迫不得已，想给敝国人民争取一下生存空间！请晋侯盟主和叔向大人实实体谅小国难处、减轻敝国贡赋，给敝国以一线生路，侨虽万死而不辞。敝国存亡就在盟主和叔向大人的决定了。”

经过子产从早到晚一系列慷慨陈词、义正词严的辩论、争取，晋国终于减轻了向郑国索要贡赋的数额。

事后郑国另一个大夫子大叔埋怨子产说：“你把我担心死了，晋国那是老虎、狗熊啊，我们的小绵羊，就只有任人宰割的份。他们定的数额高，别的小国都认可了，我们还争干什么？万一晋国翻了脸，我们死定了。”

子产说：“国家要我们这些官员干什么？遇到压迫，就要反抗，你不反抗，就会任人宰割，那是我们的耻辱。”

子大叔佩服子产佩服得不知说什么好。

子产是春秋时期的大政治家，为官二十多年。在这二十多年中，子产始终持着一种公正无私、正直立身的心态，不管是处理国内事，还是处理国与国之间的事，子产始终是置自己个人的利益于国家和老百姓的利益之下，一心为国为民。

心灵小笺：晋国召集诸侯举行盟会，向各小诸侯国征收很高的税贡。当时晋国有四千乘兵车入会，其他小国只有几百乘入会，显然晋国的势力强大得很。但是子产面对超级大国——晋国不惧怕、不软弱，坚持为本国老百姓争利益，很显然，在子产内里，就有一种反抗压迫，勇于担当的心态。

高瞻远瞩、变法图强

北宋时期的王安石，具有一种自强不息、奋力进取的心态。在地方上，他积极带领老百姓兴修水利、改革各种弊政，促进了地方经济的发展。后来王安石被调到中央，在宋神宗的支持下，照样干出了一番轰轰烈烈的事业。

北宋到了宋神宗时，已经成了一个百病缠身、极度虚弱的人。内部方面，政府官员数目持续膨胀激涨，内外官已达一万多人，仁宗皇祐年间已经达两万多人，“十倍于国初”，导致冗官、冗费激增，执政大臣多，保守主义盛行，不得不与豪强地主妥协，土地兼并日益严重。土地兼并迫使农民转职军旅，使得军队人数激增。又给予军、公人员极大优惠和特权，免除差役和赋税。对外方面，对辽、西夏等国的战争，使得军事费用增加，“养兵之费，在天下据七八”，使得北宋的国库空虚，人民生活压力更加沉重。

这种不景气的局面必须经改革才可能扭转。熙宁二年（公元1069年），王安石被宋神宗拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法。变法内容：均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。此时，王安石提出了“民不加赋而国用足”的变法主张（注意，这里的“民”，纯指一般老百姓，不包括大地主、大官僚阶层，因为大地主、大官僚是加赋的），以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的大无畏精神，在宋神宗的支持下，大力实行变法。变法期间，王安石废寝忘食、日理万里、夜以继日的埋头工作，衣服顾不得换，头发胡子都顾不得理，多少天顾不得洗澡，身上的虱子满处爬。反对派出于维护自身利益的本能，不断污蔑和阻扰变法，造谣生事。对此，王安石坚定不移，在位一天，就要坚持变法一天。经过十年的变法，北宋国力大大增加，农业生产力大大提高，改革取得了极大成效。

虽然改革取得了极大成效，但由于改革触及了大官僚、大地主阶层的切身利益（如青苗法、免役法、方田均税法等就使司马光、韩琦等大家族多纳税负），因而反对派视改革取得的巨大成就而不顾，反而叼住改革过程存在的一些失误，大肆全面攻击和否认改革。宋神宗逝世后，司马光上台，不分青红皂白地全面废除了改革，导致北宋国势重又回到过去积贫积弱的局面。有人说，北宋灭亡是由于王安石变法造成的，这完全是污蔑。实际情况，北宋如果按照王安石变法的路子坚持20年，北宋国力一定会大大加强。

现驳斥反对派污蔑王安石变法的观点：王安石变法是与民争利论。

要驳斥这种观点，很简单，首先看看王安石变法与谁争的利。

（一）、青苗法是国家以相对低的利息向农民贷款，防止大地主、大富豪以高息盘剥老百姓，尽管中间出了一些偏差，但总的来说这个变法是跟大官僚、大地主、富人争的利。 （二）、方田均税法是清查大地主、大官僚隐藏的土地，按清查出来的土地实数征税。可见这个变法措施主要是从有地的大富豪、大官僚手里抠钱，也是跟大地主、大官僚争利。（三）、市易法是国家开银行、开当铺，以低息向需要钱、需要物的人贷款、贷东西。可见，市易法也是限制了大商人、大富豪囤积居奇、高息贷款谋取暴利。也是跟富人争利。（四）、免役法是要求不当兵的官僚、富户，出免役钱，由国家雇佣士兵打仗，基本上也是跟有钱人争利。

可见，王安石变法涉及钱的事都是跟富人争利，没有跟普通小民争利。反对派模糊“民”的概念，把大地主、大官僚说成“民”，是想通过人们对“普通老百姓”同情，来模糊王安石变法的内容，来污蔑变法。

王安石的改革精神，显示了他不屈不饶、奋力进取的心态。有人说王安石刚愎自用。其实刚愎自用的同义词是坚定不移，有主见。具体说到王安石，是刚愎自用呢？还是坚定不移、有主见呢？自然是坚定不移，有主见。凡是奋力向前的人，心中都有一种不满现状、不甘落伍的心态。

心灵小笺：王安石变法在当时是合理正确之举（尽管受到反对派的阻扰、污蔑、反对）。一个人要做到坚定不移、有主见，是跟他具备高瞻远瞩和任劳任怨的心境和心态联系在一起的。一个人没有高瞻远瞩和任劳任怨的心态，根本做不到坚定不移。

忍辱负重、勇于担当

人干一番事业不容易，人在逆境中干一番事业更不容易。人在逆境中本来心态糟糕，然而摆脱糟糕心态的缠绕，忍辱负重，坚强担当，干一番事业岂不需要更强的毅力？这里面有一个端正心态的问题。

司马迁是我国西汉大文学家和历史学家，父亲是西汉一个很有学问的史官。司马迁从小就跟父亲来到长安，10岁开始攻读古文，学习非常刻苦。20岁后司马迁漫游大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料。这些活动大大地丰富了他各方面的知识，培育了他热爱祖国的思想感情。

司马迁漫游回来后，当了一名小官。不久他父亲病危，临去世前，拉着司马迁的手说：“我家世世代代都当史官，你将来也会接替这个职务。我早就想写一部通史，但这个愿望实现不了啦！你一定要继承我的事业，千万不要忘记啊！”司马迁坚定地回答说：“我虽然没什么才能，但我一定实现您的愿望！”

后来，司马迁当了史官，便如饥似渴地阅读皇家图书馆里的藏书、档案，整理和考证历史资料。那时的文字都刻在木简上或写在丝绢上，有时一部书就要堆满一间屋子，读书是很不容易的，到41岁那年，司马迁开始写《史记》。

公元前99年，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘投降了匈奴。

消息传到长安后，武帝本极为愤怒。司马迁为李陵辩护说：“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”

司马迁的直言触怒了汉武帝， 司马迁被关进监狱，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服。在监狱中，司马迁受尽了酷刑，曾产生过自杀的念头。可他后来一想，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他觉得自己这样死去毫无价值的。最后司马迁为了完成《史记》，毅然选择了侮辱性更大的腐刑（除去男**的刑法）。

司马迁撰写《史记》，态度是认真的，工作是严谨的，生活是艰苦的，实录精神是其最大的特色。

司马迁坚持“实录”精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生“忌讳”的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但对他们腐朽阴暗的一面也不回避。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。

司马迁在《报任安书》中说：“周文王披拘禁而演绎出《周易》；孔子受困厄而写出《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 人虽然总有一死，但在我心里，价值是不一样的。

再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！每日，我腹中肠子痛如刀绞，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么，却不知从何寻起；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的……”

从以上的《报任安书》中的话，我们知道司马迁写《史记》是忍受了多大的痛苦。

担当就是接受并负起责任。担当是一种态度，也是一种行为。人生应该懂得担当，也就是说人应该有责任感，担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族。有的人担当的是维护和平，有的人担当的是保家卫国，有的人当担当的是人民的责任，有的人担当的是国家的责任……

心灵小笺：孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这话用在司马迁身上再恰当不过了。司马迁之所以能在极端逆境中奋力进取，成就一番事业，完成鸿著《史记》，关键是司马迁有一种勇于担当，并能忍辱负重的良好心态。

身残志坚、自信自强

一个人要自强自立，要奋发有为，必须具备自尊自信、珍惜人生的心态。否则，自己都“底气不足”，自己怀疑自己的能力，自己连自己都“拿不准”，那怎么去干事业？因此一个人要树立正确的人生观，要奋发有为，必须首先确立起一种“自尊自信”的心态。

张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放山东聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校园，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。

随后，张海迪又完成了一部长达30万字的长篇小说《绝顶》。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。 为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。

1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》。张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。 张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！” 随后，使张海迪成为道德力量。

海伦·凯勒（1880年6月27日-1968年6月1日)，19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，在安妮·莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。

斯蒂芬·威廉·霍金，曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位。他之所以在轮椅上坐了47年，是因为他在21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。1973年，他考虑黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，它以最后一刻的爆炸而告终。黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。

面对人生的痛苦和事业的挫折，应该具有一种什么样的心态？很多人啜泣、颓废，乃至堕落，但现实生活是严酷的冷漠的，它对身处逆境的人来说，从来没有抛洒过同情的泪水——生活不相信眼泪，命运呼唤自强！许多人在不幸中远离自暴自弃，演奏出生命的最强音。

心灵小笺：张海迪、凯勒、霍金等面对人生的磨难和不幸，之所以能顽强拼搏，成就一番事业，关键还是要有一种自信自尊、坚忍不拔、自强不息的心态，促使着他们不断进取。一个人要奋力进取、自强自立，首先要培养自己有一个自强自立的心态。要懂得自己规范自己，自己勉励自己，自己鼓舞自己，自己激励自己。

说说孔子的谦逊好学

谦逊是生活中很重要的东西，是一种很重要的心态，俗话说，谦谦君子，就是指君子要具有谦逊的心态。凡是能够谦逊地估计自己能力的人，在掌握知识时都会获得很大的成就。夸夸其谈的人从来不是勤奋的劳动者。

关于孔子谦虚好学的事，史籍中记载不少。孔子周游列国，有一次在路上看见两个小孩正在辩论问题。孔子觉着很新鲜，就过去对两个小孩说：“我叫孔丘，看见你们争辩得这么热烈，我也想参加进来，你们看可不可以呀？”

“噢，原来你就是那个孔夫子呀，听说你很有学问。好吗，就请你来给我们评一评，看谁说得对！”两个孩子说。

孔子笑着说：“别急，一个一个地讲。”

一个孩子说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢？”

孔子认真地想了一会儿说：“这个问题我过去没有考虑过，不敢随便乱讲，还是先请你们把各自的理由讲一讲吧。”

一个孩子抢着说：“你看，早上的太阳又大又圆，可到了中午太阳就变小了。谁都知道：近的东西大，远的东西小。”

另一个孩子接着说：“他说得不对，早上的太阳凉飕飕的，一点也不热，可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明中午的太阳近吗？”

说完，两个孩子一起看着孔子，说：“你来评评谁对吧。”

这下可把孔子难住了，他反复想了半天，还是觉得两个孩子各自都有道理，实在分不清谁对谁错。于是，他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”

两个孩子听后哈哈大笑：“人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀！”

孔子老老实实地说：“我也有回答不上来的问题呀。人们传说得不对。”

两个小孩跑走了。子路很不服气地说：“您真应该随便讲点什么，就能把他们镇住。”

孔子谦逊地说：“不，如果不是老老实实承认自己不懂，怎么能听到这番有趣的道理。在学习上，我们知道的就说知道，不知道的就说不知道。只有抱着这种诚实的态度，才能学到时真正的知识。”

有一次，子路、曾哲、冉有、公西华四个人陪孔子闲坐，孔子说：“你们平时总是说：‘没有人知道我呀！’假如有人知道了你们，你们打算怎么办呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，甚至还赶上荒年的国家，如果让我去治理，只需用三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得作人的道理。”孔子听了以“哂之”（微微一笑）表示对他的批评。孔子说：“治理国家要讲礼让，可是，子路说话却一点不谦让，怎么能治理好国家呢？”

还有一次，孔子带着几个学生到庙里去祭祀，刚进庙门就看见座位上放着一个引人注目的欹器，据说这是一种盛酒的祭器。学生们看了觉得新奇，纷纷提出疑问。孔子没有回答，却问寺庙里的人：“请问您，这是什么器具啊？”守庙的人一见这人谦虚有礼，也恭敬地说：“夫子，这是放在座位右边的器具呀！”于是孔子仔细端详着那器，口中不断重复念着：“座右”、“座右”，然后对学生们说：“放在座位右边的器具，当它空着的时候是倾斜的，装一半水时，就变正了，而装满水呢？它就会倾覆。”听了老师的话，学生们都以惊异的目光看着他，然后又看着那新奇的器。孔子看出大家的心思，和蔼地问大家：“你们有点不相信吗？咱们还是提点水放到器里试试吧！”说着学生们就打来了水。往器里倒了一半水时，那器具果然就正了。孔子立刻对他们说：“看见了吧，这不是正了吗？”大家点点头。他又让学生继续往器具里倒水，器具中刚装满了水就倾倒了。孔子赶忙告诉他们：“倾倒是因为水满所致啊！”

那位直率的子路率先发问：“难道没法子让它不倾倒吗？”孔子深深地望了大家一眼，语重心长地说：“世上绝顶聪明的人，应当用持重（举动谨慎稳重）保持自己的聪明；功誉天下的人，应当用谦虚保持他的功劳；勇敢无双的人，应当用谨慎保持他的本领……这就是说要用退让的办法来减少自满。”学生们听了这含义深刻的话语都被深深地打动了。

孔子讨论学习时曾说：“三人行必有我师。”又说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”史料曾记载孔子反复读《易》，串连竹简的绳子曾三次被拉断。可见孔子勤奋好学的精神。

许多不幸之所以发生，都是因为心态不正，对自己要求松，对别人要求严格，即所谓严以待人，宽以律己。一个具有谦逊心态的人如果将自己身上一切值得赞扬的东西都看作是应该的、理所当然的，那么它就会将纪律当作真正的自由，并且为之努力奋斗。孔子之所以能在学术上取得显著成就，关键是有一种谦逊虚己、勤奋好学的心态。

心灵小笺：孔子被后人奉为圣人，历史上真实的孔子其实是很谦逊好学的，凭着这个心态，孔子传道授业教学生，一向是持着一种严肃认真的态度。孔子曾向当时所有有学问的人——思想家老子、乐师师襄礼学家苌弘等虚心请教。即使在小孩子面前，孔子也不虚张声势、不懂装懂。显示出孔子可贵的品德。

不断攀登、就成斐然

一个几乎是文盲的人，后来成为大发明家，需要什么样的心态，才能达到这种成就？一、不自卑，敢于突破自己；二、不服输，敢于超越自己；三，勤奋，远离懒散；四、善于钻研、不断探索。正是这诸多心态的综合作用，才造就了大发明家爱迪生。

爱迪生出身低微、生活贫困，他的“学历”是一生只上过3个月的小学，老师因为总被他古怪的问题问得张口结舌，竟然当他母亲的面说他是个傻瓜、将来不会有什么出息。 爱迪生虽未受过良好的学校教育，但凭个人奋斗和非凡才智，自信，自强，自立获得巨大成功。他自学成才，以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次的失败中站了起来，克服了数不清的困难，成为美国发明家、企业家。他发明自动电报、发电机、留声机；实验并改进了电灯（白炽灯）和电话。在他的一生中，平均每15天就有一项新发明，他因此而被誉为“发明大王”。

爱迪生在他年仅二十三岁时就做出了他的首项发明——电子投票计录器，这样的仪器没有销路，从此爱迪生专心致志地发明他预计能够容易打入市场的东西。在发明了记录器以后不久，爱迪生发明了一种改进的股票行情自动收录器，以此换取四万美元，这在当时是一笔巨大的收入。爱迪生随之又做出了一系列其它发明，很快就名利双收。也许他的最有创造性的发明是留声机，1877年他获得该项发明的专利权。但是对世界来说更重要的是1879年他发明了一种实用的白炽灯泡。

爱迪生对电影、照相机和放映机的发展做出了巨大的贡献。他对电话（他的碳精送话器显著地提高了可听性）、电报和打字机均做了重要的改进。在他的其它发明中有留声机、油印机和蓄电池。总计起来，爱迪生获得了一千多个单项发明的专利权，这的确是一个令人难以置信的数目。

虽然爱迪生没有纯理论科学家的气质，但他做出了一项重要的科学发现。1882年他发现在接近真空状态下，电流可以在彼此不相接触的电线之间通过，这个现象叫**迪生效应，它不仅有重大的理论意义，而且有重要的实际应用，终于导致了真空管和电子工业的创立。

爱迪生一生的大部分时期都患有严重的失聪症，但是他工作刻苦，毅力超人，因而完全补偿了这一缺陷。

虽然爱迪生的发明中没有哪一个单项鹤立鸡群、独占鳌头，但是应该记住他做出的不只是一种发明，而是一千种。就是由于这个原因，我才把爱迪生的名次排在伽格尔摩·马可尼和亚历山大·格雷厄姆·贝尔之前。

爱迪生是一个奇迹，世界上许多先天条件不足乃至身体条件恶劣的人，最后成就巨大功业，都具有坚忍不拔、自强自立、顽强奋进的心态。我们要上进，要成就自己的人生，就要树立好的心态。

心灵小笺：坚毅、自强的心态，能催发人的拼搏奋进之心。天赋超常还需有超强的毅力和恒心才能成就事业。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。坚毅是人的精魂，自强是人的价值，失去坚毅和自强，人生就失去了意义。坚毅、自强支撑着我们的人生，给我们的人生带来光彩。

敢于担当，铸就大业

摩根是美国的一个大实业家，是美国亿万富翁摩根家族的创始人。摩根的崛起，源自于他的诚实守信和勇于担当的心态。

1835年，摩根听一位朋友讲，一家名叫伊特纳的火灾保险公司为了扩大自己的实力，宣布凡是加入公司的新股东，不需马上注入资金，只要在股东名册上签下自己的名字，就可以成为该公司的股东，而且很快就会有良好的收益。摩根先生毫不犹豫地就在那本股东名册上签下了他的名字，成为伊特纳火灾公司的一名股东。

然而天有不测风云。当年冬天，纽约突发了一场特大火灾。伊特纳火灾保险公司的股东们一个个傻了眼，纷纷退股来挽回自己的损失。摩根先生再三斟酌，决定舍财保信誉、赔偿客户损失。摩根卖掉自己经营多年的旅馆和酒店，低价收购了大家的股份。他又通过其他融资渠道，以最快的速度将15万美元的保险赔偿返还了投保人。一时间伊特纳火灾保险公司的声誉传遍了整个纽约城。

一时间，为了偿还客户的赔偿金，摩根先生几乎濒临破产的境地，只剩下一个空壳般的保险公司。当然，摩根先生也成为这家公司最大的股东。他从朋友那里借钱，然后刊登广告：本公司为偿还保险金已经竭尽所能，从现在开始，再入本公司的投保人，保险金一律增加一倍。

第二天早晨，身上只有5美元的摩根先生拎着公文包上班。当走到公司所在的那条大街，只见那条大街被挤得水泄不通，许多前来投保的人挤在伊特纳火灾公司的大门口。大家可以想见，不久摩根先生就买回了原来的旅馆和酒店，还净赚了30万美元。

这位摩根先生就是主宰华尔街帝国的摩根先生的祖父，是美国亿万富翁摩根家族的创始人。一场突发的火灾曾使摩根先生濒临破产，同样也是这场火灾成就了一个家族的事业。摩根先生成功的秘诀就是讲诚信，重信誉。

其实摩根先生并不是单纯因为那次火灾而成为美国的亿万富翁，他在日后的风云商场中凭着“坚守诚信和勇于担当”的心态，妥善处理各种关系，善于做好各种决策，才积累了富可敌国的财产。摩根先生曾说：“信誉是我一生的恪守，因为它具有无穷的复利效果，可以让你从身无分文的小子变成真正的亿万富翁。”

心灵小笺：摩根先生的成功，首先在于他有一种讲诚信、勇于担当的心态。这种心态促使他面对挫折和灾难，不躲不避，迎头顶上，甚至不惜以倾家**产来兑现承若。正是摩根先生的这种“担当精神”，给客户形成了很好的印象，取得了广大投保户的巨大信任，才使他后来走向更大的成功。

自强自立、勇敢负重

洪战辉，湖南怀化学院的一名在读大学生，在11岁那年家庭突发重大变故：父亲疯了，亲妹妹死了，父亲又捡回一个遗弃女婴，母亲和弟弟后来也相继离家出走。洪战辉稚嫩的肩膀过早地压上了生活的重担。此时，洪战辉的心态是什么？坚强面对，勇敢担当，决不趴下，做到了一个青少年应该做到的所有积极向上的行为。

从读高中时，洪战辉就把这个和自己并没有血缘关系的妹妹带在身边，一边读书一边照顾年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活，并把妹妹带到自己上大学的异地他乡上学，如今已经照顾妹妹整整12年！

1982年，洪战辉（小名洪全会）出生在河南省周口市西华县东夏镇洪庄村。在12岁之前，洪战辉和众多农村的男孩一样，有着一个天真烂漫的童年，父亲、母亲、弟弟、妹妹和他共同组成的家庭，尽管生活很艰苦，但也很幸福。

1994年8月底的一天，生活跟洪战辉开了个天大的玩笑，他的人生之路从此转弯。

那天中午，洪家发生了一件震惊全村的事儿———洪战辉的父亲洪心清突然发疯，不但把家里的东西都砸坏了，还殴打自己的妻子。洪战辉的妈妈看到这种情况，赶紧去叫人帮忙把洪心清送到医院。但是慌忙之中，却把只有1岁的小女儿留在了屋内。等大家赶到时，一岁的妹妹已经被爸爸摔在了地上，送到医院时已经没气了。洪心清得了间歇性精神病，妹妹也永远离去了。

而此时的洪战辉，正上小学五年级，还不满12岁。这年的腊月二十三，疯疯颠颠的洪心清临近中午还没回家吃饭，洪战辉就和妈妈一起去找，在离村5里地的一棵树下，父亲不知从哪儿捡回一个被遗弃的女婴，眼光里透出一种父爱。

无奈之下，天快黑的时候，一家人把孩子抱回了家。洪战辉一抱上小女孩，小女孩就直往他怀里钻，他想起了妹妹。洪战辉给女婴起名叫洪趁趁。

1995年8月20日，吃过午饭后，母亲不停地忙着蒸馒头，直到馒头足以让一家人吃一周之后，她才停了下来。第二天，母亲不见了。她不堪家庭重担和疯丈夫的毒打，选择了逃离。

“娘，你去了哪里？回来吧……”弟兄俩的哭声在暮色中飘了很久。他们不想这样失去母亲，不想失去生活的依靠，洪战辉哭喊着和弟弟四处寻找妈妈，夜已经深了，娘那天没有回家。

似乎一夜之间，13岁的洪战辉便突然长大了。他稚嫩的肩膀开始接过全家生活的重担：抚养幼小的洪趁趁，伺候病情不稳定的父亲，照顾年幼的弟弟，寻找出走的母亲。

此时，洪战辉已到西华县东夏镇中学读初中，学校离家有两三公里。每天上学的时候，怕患病的父亲伤害小妹妹，他就把小趁趁交给自己的大娘照看，放学回到家里，再忙着准备全家人的饭。无奈，洪战辉只得抱着女婴向附近的产妇们讨奶吃。天天讨奶也不是办法，洪战辉开始学着卖鸡蛋、卖冰棍挣钱买奶粉喂养妹妹。

在读初中的3年中，洪战辉无论是在早上、中午还是下午、晚上，都要步行在学校和家之间，及时照顾全家人吃饭。

1997年7月，洪战辉初中毕业，成为东夏镇中学考上河南省重点高中西华一中的3个学生之一。

“我要挣钱读书，我要养家”

“接到录取通知书时，我正收拾行李准备出去打工。”洪战辉对记者说，“我要去挣钱读书，我要养家。”

当时清醒的父亲用家里的一袋小麦口粮换了50元钱，颤抖着递给洪战辉说：“娃儿呀！爸对不起你！考上了学却没钱上……”

16岁的洪战辉怀揣50元钱，只身一人冒着炎炎烈日跑到周口、漯河等地，因为又瘦又小，3天3夜连刷盘子洗碗的活也找不到，只得返回西华县城。此时，洪战辉已身无分文。

洪战辉的执著精神引起了一个中年人的同情。在软磨硬泡了两三天后，那位中年人在自己承建的装雨棚的工地上，给了洪战辉一份传递钉枪的工作。洪战辉拼命地干，一个暑假，他挣了700多元。

这年9月1日，洪战辉终于按时到西华一中报到了。而且，通过竞选，他当上了293班的班长。

在学校逐渐安定下来后，洪战辉就在学校附近租了一间房子，从家里把小趁趁接到了身边。他又开始像上初中时一样，每天奔波在学校与住处之间。一早，他要让小妹妹吃早点，再叮嘱她不要外出，然后上学。中午和晚上，他从学校打了饭，带回住处和小趁趁一起吃。

洪战辉的名言：我会坚持，我觉得每个人都有责任，不但对自己、对家庭，还有对社会。只是默默地走，不愿放弃。

一般说，坚强自立，顽强生活的心态的树立，对于一个成年人来说，还是不太难的，但对一个十来岁的孩子来说，就着实不容易了。十来岁的洪战辉，父亲患有精神病、母亲出走，下有两个未成年的弟弟、妹妹需要照顾，自己还有上学。为了挣上学的学费，自己还要出去打工，上学还要带上妹妹。洪战辉能做到这一切，没有坚韧沉实的心态是不行的。

心灵小笺：洪战辉的这种坚强面对、勇于负重的心态，不是一般人所能具有的。因此我们每个人（包括成年人），都要学习洪战辉的这种心态，面对生活挫折和逆境，要敢于抬头，敢于挺胸，敢于担当。