唐末五代的玄沙师备禅师，福州闽县人，是雪峰义存禅师的法嗣弟子。他受具足戒后，曾修头陀苦行，终日精进禅坐，因此也有人称他“备头陀”。后来，师备禅师因阅读《楞严经》而契入佛法，迁住到玄沙山应机接众三十余年，前往参学者多达八百多人，其中，也不乏社会各界的人士上山请益佛法。

有一天，韦监军专程拜访玄沙师备禅师，玄沙禅师随手拿出水果来招待他。

吃完水果后，韦监军问玄沙禅师：“请问禅师，什么是‘日用而不知’？”

玄沙禅师又拿起一颗水果，招呼他：“来，再吃一个！”

韦监军想也不想就回应一声：“好！”又将水果接过来吃了。

吃完了水果，韦监军还是不明白，于是再问：“禅师，这下子您可以告诉我，什么是‘日用而不知’了吗？”

玄沙禅师认真地看着他，说：“你这个样子，就是‘日用而不知’啊！”

养心法语

修行，一向要人注重寻常日用生活之间，实在说，除了日常生活，另外还有什么佛法呢？

佛法，就小事而言，能解决人的生活问题；就大事来说，能解决人的生死问题。生活问题能解决，才能解决生死问题。生活日用就在行住坐卧之间，就在衣食饱暖之间。这位监军问玄沙师备禅师什么是日用生活间的佛法，玄沙禅师给了他一颗水果；施者、受者应该都有佛法，而监军不能体会，吃了水果还要再问什么是“日用而不知”，禅师当然就教训他，刚才显现生活日用的佛法你都不懂吗？

就如有人问禅师，怎样参禅？禅师告诉他说：吃饭的时候，把饭吃饱；睡觉的时候，把觉睡好。不了解的人认为禅师说话太过简单，每一个人都吃饭，每一个人都睡觉，这哪里是禅呢？但禅者说，世间上的人，吃饭吃不甘味，睡觉辗转反侧，睡不安心，哪能算是禅？所以，能够在生活里获得自在、获得法喜，在生活里面就能享受到禅悦法喜，那才是禅门修行的课题。