唐朝南岳怀让禅师的入室弟子有六位神驹，他们是分别是：南岳常浩、南岳智达、南岳坦然、潮州神照、扬州严峻和马祖道一。六祖惠能大师曾对怀让禅师说：“汝足下出一马驹，踏杀天下人。”后来马祖道一创丛林，以安置禅宗僧人，从此禅僧毋须再寄居于律院。

当年，怀让禅师对这六位弟子分别印可：常浩得眉，因为威仪具足；智达得眼，因为善于抉择；坦然得耳，因为擅长听理；神照得鼻，因为懂得识别根尘虚妄；严峻得舌，因为辩才无碍；道一得心，因为深契佛法大义。

怀让禅师开示：“一切法皆从心生，既然心无所生，法便不能存在。若了达心地法门，所作一切自然无所障碍。然而若不是遇到上等根器，一开口便错。”

有禅僧问：“如镜子铸像，像成了之后，那镜子还有功用吗？镜子里的像，会永远不变吗？”

怀让禅师答：“你小时候的像，在长大以后，经过了青年、老年，人的相貌、镜子里的像，不都有变化吗？”

这位僧人不能意会，还是问：“像成了以后，镜子还有功用吗？”

怀让禅师无奈地答道：“镜子自己虽然无相，但是世间所有诸相，面对镜子，也无所不相。”

养心法语

玉泉神秀大师曾说，“身如菩提树，心如明镜台”，吾人的心就是一面明镜，山河大地、森罗万象，随着心中的生灭、分别而转换。

所谓“相由心生”，佛说一切法，无不由心而起生灭，明镜的功能，你是什么长相，它当体反映本来面目，让你懂得无相，而镜子本身平静不起分别。有相则显，无相则灭，世间万法缘起，生生灭灭，就如一面镜子，这也就是“心是明镜台”之谓了。