世间上，

万事万物都可以用眼睛去看，

但万事万物各自都有因缘，

那就要用心去看了。

宁静才能致远，

从宁静中可以找回自己；

无私才能容众，

从无私中可以扩大自我。

有两位学僧分别住在上庵及下庵，彼此多日没有见面。有一天两人相遇，住在上庵的学僧就对住在下庵的学僧说：“多日不见，你在忙些什么？”

下庵的学僧回答：“我在忙着造一个无缝塔。”

上庵的学僧一听非常欢喜，就说：“我也正想造一个无缝塔，能否借你那个无缝塔的样子，给我做个参考？”

下庵的学僧答道：“真不巧，你怎么不早说呢？我的无缝塔被人借去了。”

上庵的学僧听了以后，很有自信地说：“没有关系，就依你自己的样子，就是你所有的，没有固定形相的，看得到的这个无缝塔给我看好吗？”

养心法语

无缝塔就是指我们的本性法身，因为众生的本性法身才是真正的无缝塔，所谓遍满虚空，充塞法界，除了圆满的法性外，另外还有什么无缝塔呢？法身亘古今而不变，历万劫而常新，你不要从身相上去看，人人皆有佛性法身。甚至于人在火葬了以后，还可以成为全身舍利，那就是法身舍利。

佛就是依这个法性而觉悟的，而佛所开示的经典，也称为法身，所以《金刚经》也说：“在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗，所应供养，当知此处，则为是塔。”经典就是无缝塔，下庵的学僧既会得法身无边际，所以才知道造一座无缝塔来供养法身、证悟法身。

但是这种悟性是模仿不得的，唯有各人自己证悟才能相应，所以借也借不得，学也学不来，所以下庵的学僧才会推说自己的无缝塔被人借去了。然而法身本性是借不去的，上庵的学僧也知道当下就是了。

修行，只有依靠自己去修、去参，模仿只像鹦鹉学语而不知实义。所以学禅不要学鹦鹉禅，要学自己真如法性中的禅。