南宋临济宗的晦庵弥光禅师是大慧宗杲禅师的法嗣，曾在大慧宗杲禅师驻锡云门庵时，担任他的侍者，照顾禅师的起居。

一日，晦庵弥光问老师：“禅师，学人到这里也有一段时间了，却始终不能明白自己的禅心，究竟毛病出在何处呢？”

宗杲禅师因为平日就与晦庵弥光相处在一起，只要望一望他的脸色，便知道毛病所在，于是一脸无奈地回答道：“你的病早已深入膏肓，连世间的医生也束手无策。所谓的病，就是无明、愚痴，无明愚痴黑暗一片，如何能与佛法的光明相应呢？”

晦庵弥光茫然地问：“为什么呢？怎么样才能让无明愚痴去除，了知自己的禅心？”

“别人死了活不得，而你活了也未曾死。”宗杲禅师端正了神情，继续说：“你必须要大死一番，才能得到大安乐。”

晦庵弥光仍然不明白，心中的疑情更深了。

过了几天，宗杲禅师忽然问他：“吃粥了吗？洗钵盂去了吗？说一句来听听。”

经过几天的参究，晦庵弥光只回答一句：“破裂。”

“喝！”宗杲禅师忽然大喝一声，“你怎么又说禅了？”

晦庵弥光被这么一声大喝，终于廓然顿悟。

养心法语

有语云“拨云见日”，晦庵弥光禅师终于找到破除无明烦恼的方法，才能说出“破裂”二个字。而大慧宗杲禅师喝斥他“你怎么又说禅了”，意思是怕他还不是真正的心地功夫，仍旧落于口舌，所以才责备他：你是在说禅吗？这让晦庵弥光禅师蓦然警觉，终于有省开悟了。

悟，不是透过文字、语言或思惟；悟，是直指本心，见性开悟。悟，不是知识，不是从分别里去解释，也不是雾里看花。悟，是要打开心门，直截了当，见到自己。弥光禅师说出“破裂”两个字，真是说出了他的修为。宗杲禅师的喝斥，又增进他的悟境。因此，弥光禅师终于在这样的机缘下见性悟道了。