俗话说：“世有百年闲日月，人无一点好身心。”意思是尽管世间有多少闲适的岁月，但是人实在难保永恒的清净自身。因为我们不明白自己身心活动的状况。
在我们一生当中，最亲近相知的朋友，莫过于身心了。不论我们去哪里，或者做什么事，身心总是如影随形，寸步不离地环绕左右。这样朝夕相处的朋友，我们却从来不知道去照顾关爱它。平常我们东奔西跑，忙里忙外，身心不辞辛劳地随侍在侧，一一替我们承担所有苦难。但是，我们从来不知拨冗去陪伴这个知己，让它孤独一生；更不知道好好去对待这位故交，任它迷惑不知所从。
有个人由于平时不太爱惜身心，过度糟蹋身心而没有节制，身心终于不堪负荷而败坏了，等到临终时，此人才懊悔没有善待身心，这时身心开口说：“你要挣钱，我替你奔波赚取；你要谈恋爱，我为你分忧解愁；你要打针吃药，我代你受皮肉之痛；你在世间做了种种事，我代你受种种的苦。现在你老了，竟然义无反顾要离我而远去，你真是太没有心肝了！”
这番话不禁让我们惭愧平日对待身心的薄情寡义了。我们终日汲汲营营，在这滚滚的万丈红尘里，究竟做些什么事？到底为谁辛苦为谁忙了呢？想想我们每一个人的一生，年轻的时候，穷困潦倒，虽然没有万贯家财，身上总有几个零用钱可以花。等到辛辛苦苦创了一番事业，发达了，有了万两黄金时，反而身无分文，所有的钱财都交给银行保管去了，或者被不肖子孙挥霍了。
在贫困的时候，因为没有经济来源，只要有米饭，五六碗的粗糙米饭也可以囫囵吞食，吃得津津有味。等到事业有成就，吃得起山珍海味时，却胃口不好，容不下几粒白米了。过去没有地位时，可以随时笑闹喧哗，可以任意高歌作乐，一旦有了身份地位，反而不敢恣意开口畅言说话了。古德说：“良田万顷，日食几何？大厦千间，夜眠八尺。”正足以说明了个中的沧桑和无奈。
为什么没有钱的我和有钱的我，同是一个“我”，却有千差万别的景象呢？平时吃饭穿衣、谈天说地、嬉笑怒骂的我，是假相而非实在我，真正的我早已被五欲六尘污染了。我们的身体是个烂仓库，里面储藏了许多不良的产品；身体是藏污纳垢的根源所在，是种种不清净念头、细菌的培育温床。这些贪妄、瞋怒、爱欲、痴愚等等细菌，都是导致身心败坏的病因，再加上仓库本身的设备不佳，通风不良，如此恶性循环，身心就变成五欲六尘的奴隶，丧失了“真我”的存在。
知道病因的症结，就必须从根本去治疗，而不是头痛医头、脚痛医脚，胡乱投医。譬如有人生起了偷盗之心，转念一想如果自己是被偷窃的受害者，一定焦急万分，这一念的觉知醒察，使他放下妄念企图。虽然此人暂时放弃了邪恶的行为，但是他心中的邪知妄念没有根本去除，好比斩草不除根，春风吹又生，照样邪念丛生，妄想纷飞了。那么，什么才是根本的解救之道呢？
曾子一日必定反省三次才能心安，这个反省的功夫，其实就是净化身心的方法。曾子之所以要天天自省，正是害怕今日之非会变成明日之是，而这种积非成是的过程是我们不易察觉到的，因此我们每天要努力擦拭尘埃，不使爱欲的尘埃污染了我们的身心，这样一来，身心真正得见清净，真我便跃然出现了。
老子曾说：“人之大患，在吾有身。”佛教也说：“身为苦本。”身心的活动，关系着我们生活的苦乐、生命的净秽等问题。因此如何认识身心的活动情况，如何导正身心活动的正确方向，是非常重要的。身心的活动在哪里？身心有些什么活动？身心以财、色、名、食、睡的五欲，以及色、声、香、味、触、法的六尘为活动对象。身体有杀、盗、**的活动情形，心理有贪、瞋、痴的状况；身体有生、老、病、死的现象，心理有生、住、异、灭的变化。身心活动的不正确，导致许多的祸源，种下许多的苦果。
有一位比丘在森林中禅坐，突然听到一些动物在叽叽喳喳争论不休，乌鸦首先发言：“我认为世间饥渴最痛苦，像我们找不到食物，那种饥肠辘辘的滋味真不好受。”
乌鸦才讲完，鸽子也跟着发表意见：“不对！世间最痛苦的是欲望得不到满足。”
蛇在一旁也说道：“瞋恨才是世间最为痛苦的事，瞋火尚未烧到别人时，已经把自己烧得焦头烂额了。”
始终默默不发一言的鹿，慢条斯理地说：“畏惧最痛苦，大家不是天天在担心猎人的弓箭，不知什么时候会射中我们吗？”
大家你一言、我一语，七嘴八舌互不相让，比丘被吵得没办法，终于出定告诉这四种动物：“你们都只说到表面，真正的痛苦在于我们的身体，身体才是痛苦的根本。”
有了身体，我们天天要为它沐浴妆扮、抹红戴绿；因为身体，我们才要辛苦奔波为它吃饭睡觉；由于身心的活动造作，我们也因此有了生死轮回。
佛经上有段关于身心活动的记载：有一天佛陀带着弟子出外托钵，看到路旁有一个修行人在鞭打一具尸体，弟子很纳闷，问他：“这具尸体和你有什么仇恨，你为什么要鞭打他？”
“这具尸体是过去世的我，由于无明烦恼，它做了不少坏事，使我在无始生死中沉沦，因此鞭打他。”
修行人回答着，转身却对另一具尸体礼拜，并散撒香花。佛陀的弟子很奇怪，又问：“那么，这具尸体和你又有什么关系，让你如此地恭敬他？”
“这个尸体也是过去世的我，由于它一心向道，懂得修行，因此我才能出生为人，并且出家做了修道人。”
尸骨在此，人在何方？了知真我，不在皮囊。身体只是个囊袋，终有腐坏的一天，身心所造作的业力，将牵引我们去接受应有的果报，同样的身心活动，心念不正，行为乖戾，将使我们在痛苦深渊中浮沉；心念纯净，行为正直，就能远离恶途，趋向善道，由此可见身心活动状况的一致性。而心的力量尤其巨大，不仅维系色身的行、住、坐、卧等等活动状况，也关系着一个人的苦乐哀荣，心力之大可以左右一个人的幸福与否。心境一变，烦恼就是菩提，心念一转，就能身心愉悦，海阔天空，而得解脱的涅槃了。
有一个失明的女子，生得十分美丽。许多男子对她倾心钟情，可是她认为自己是个残疾人而心生自卑，不敢接受男子对她的情爱。直到有一名男子对她百般追求，起初不敢与他来往，但是精诚所至，金石为开，最后这个女孩终于受到感动而答应嫁给他。男孩听到这个消息非常欢喜，情不自禁地拿起一面镜子对着女子说：
“你好漂亮！我真是喜欢你。”
女子一听男孩如此赞美自己，仿佛晴天霹雳，伤心不已。心想：“你这个薄情汉，明明知道我双目失明，却故意拿镜子给我照，分明耻笑我是个瞎子。”她一气之下，一口回绝了这门婚事，并且大声喝道：“你走！走得远远的。”
这男孩扔掉了镜子，不断地解释说：“你在我心目中本来就是个完美的女子，我从来不觉得你是个瞎子啊！”
盲眼的女子被男孩这份挚情诚意所感动，说：“世界上所有的人都以为我是瞎子，只有你不把我当作是残废的人。你才是真正认识我、爱护我的人啊！”
有情人终于成了眷属。由此可见心念的力量有多大！一个心念可以促成佳偶，假使这个女子情到深处还不免自卑心的作祟，不能根除心上的魔障，就算有地久天长的山盟海誓也是枉然。所以，心的活动虽然千变万化深不可测，但仍然是一念之间的瞬息变化。有人一转念便能改邪归正，增品向上，有的人却始终徘徊在死胡同里不得脱身，就是这个缘故。明白了身心活动的情况之后，更要进一步去了解身心净化的方法，唯有清净的身心才能证悟自性，得到究竟的快乐。