清晨五时三十分，由佛光山出发，转往东部，巡视台东日光寺、花莲月光寺、重建中的雷音寺，于晚上九时，抵台北道场。

所到之处，除在硬体建设给予规划意见外，大都就徒众弘法上、生活上的问题给予指示——

◎既然出家，就要念念在修持、念念在佛法，人我是非皆是一时的，不要浪费太多时间在人我是非上，没有佛法者，易迷失在这上面。

◎出家了，就要很安心、欢喜，过着很有尊严、很有用、很有希望的生活，能在佛门生活得安心，必定会有所得。

◎人生的际会只是碰面刹那的机缘，相接触后，就要各奔东西，故要珍惜这段相处的因缘，借着大众的力量来扩大自己、超越自己，因世界上任何事情，都要等待时间的成长，所以凡事不要太短视。

◎事相上很多东西，看表相都是一时的，所以要看真心、自然的一面，好的要欢喜接受，不好的也不可以排拒，世间上圆满的东西不一定就是好的，残缺的美，也自有其一番境界。

◎何谓善知识？就是可以鼓励我们奋发向上者，可以摊在阳光下讲话者。

◎人生都是有过程的，每一个人都会经历一些不宜为他人所言的事物，以及忧、悲、苦、恼、离合。但只要有正念，必定能胜过妄念、邪魔。

◎人的一生就是在战场上过日子，但不是拿刀、拿枪、拿棍、跟别人作战，而是自己跟自己心中的矛与盾作战，故每一个人都一定要经过千生万死的“死”了以后，才能再生，且要天天死，天天生。

禅宗常教诫弟子“打得念头死，许汝法身活”。所以一个人要“重生”，必须要大死一番。要让什么“死”了？思想上或精神上，最严重最有害的要先死，如：

情绪化死了　比较计较死了

人我是非死了　恶口两舌死了

妄念妄想死了　不威仪死了

邪见死了　欲望死了

贪嗔痴死了　我慢愚痴死了

烦恼死了　懒惰死了

懈怠死了　习气死了

错误的观念要死一万个，不好的惰性“死”得越多，才可以“生”得很好。

很多人对执著、自私、恶习死不了，人不能千生万死，都是因为所知障不容易断的关系，所知是一种“障”。择善固执、福德不具皆是所知障，一个人所知障若是破不了，其损失是挽不回的，因为机缘已经错失了。