在依勤、慧恺的陪同下，今前往玫瑰陵，巡视正在工程中的宝塔工程。

人生最大的两件事，除了“生”之外，便是“死”。人在最终时，让灵骨有个安住地，是一件大事，而玫瑰陵就是应在洛城地区信众们的要求，希望其祖先或已过往的亲人，其牌位灵骨有一个安奉处而筹建的。目前已完成初期的工程，相信宝塔落成后，必定可以服务更多信众们的需要，因慎终追远毕竟是中国的民族性。

由玫瑰陵回西来寺午餐后，跑香时绕到西来寺图书馆，书架上千卷的经典中，有关佛陀教化众生的圣言量，比比皆是，尤其是有关“人间佛教的经证”很多，如——

心中无非、无恶、无嫉妒、

无贪嗔、无劫害，名戒香

——《六祖坛经》

一切宝中，人命第一，

人为命故求财，不为财故求命。

以是故，佛说十不善道中，

杀罪最在初，五戒中亦最在初。

——《大智度论》

施为众福具，而逮第一义；

其能忆施者，便发欢喜心。

——《增一阿含经》

种植园果故，林树荫清凉；

桥船以济度，造作福德舍；

穿井供渴之，客舍给行旅；

如此之功德，日夜常增长；

如法戒具足，缘斯得升天。

——《杂阿含经》

懈怠懒惰有六失：

一者富乐不肯作务，二者贫穷不肯勤修，

三者寒时不肯勤修，四者热时不肯勤修，

五者时早不肯勤修，六者时晚不肯勤修。

——《长阿含经》

步行有五德：

一者能走，二者有力，三者除睡，

四者饮食易消不作病，

五者为行者易得定意，已得定意为久。

——《七处三观经》

常服惭愧药，忍辱为衣裳；

忏悔庄严华，熏用善心香。

——《治禅病秘药法》

常以好语，有所利益，是名法施。

——《大智度论》

食多有五罪：

一者多睡眠，二者多病，

三者多**，四者不能讽诵经，

五者多著世间。

——《佛医经》

忿怒不见法，忿怒不知道；

能除忿怒者，福喜常顺身。

——《法句经》

众生莫轻小恶，以为无罪，

死后有报，纤毫受之。

父子至亲，歧路各别，

纵然相逢，无能代受。

——《地藏经》

虽有多闻，若不修行，与不闻等，

如人说食，终不能饱。

——《楞严经》

为护一家，宁舍一人；

为护一村，宁舍一家；

为护一国，宁舍一村。

——《因缘僧护经》

有六患消财入恶道，何谓六？——

一为嗜酒游逸，二为不时入他房，

三为博戏游逸，四为好大技乐，

五为恶友，六为怠惰。

——《善生子经》

凡物须时，时未及到，强设功力，反得苦恼，

以是之故，世人当知时与非时。

——《百喻经》

不嗔名慈，有人虽能不嗔，而见苦众生不能生悲；若能于一切众生中，深行慈心，如人见子，遭急苦恼，尔时慈心转名为悲。

——《成实论》