净地何需扫，

空门不用关。

中午，在法堂请男众学部及沙弥学园的学生四十人吃饭。面对沙弥们一张张天真稚气的脸孔，为大家说惠心禅师的故事——

惠心从小当沙弥时，就非常聪明伶俐，受到朝廷皇帝召见而得到不少赏赐，他将皇上赏赐的东西送给故乡的母亲，以表孝思，但母亲回了他一封信：

……你送给我的东西，又是皇上的赏赐，我当然十分欢喜，但我送你出家学道，是希望你做一个有修有证的禅师……如果只好世间上的虚荣，就违背了我的心愿。希望你收到母亲的这一封信，要记住什么叫“真参实学”？什么叫“人天师范”？……

惠心因母亲的教诲而感动，便立志要做一个真正的弘法者。后来又有一次托人转告母亲，明年暑期拟向师父请假，返乡探望母亲一次……母亲又来信告诫道：“我既已送你出家人道，你就已是佛门所有，一切众生所有，你已不是母亲一个人的。儿子！你已是如来的佛子，孝顺师长，亲近三宝，不可只以母亲一人为念，明年暑期返乡探亲之举，应该打消。”

惠心从沙弥时，便发心立愿，精勤学道，终成为一代禅师。

罗睺罗六岁时就有密行，鸿摩罗什七岁时就能背诵经文……对沙弥来说千不怕万不怕，最怕的就是不能安住身心。我在栖霞山时，也是沙弥出身，不曾见过有人溜单，大家年纪虽小，但都知道“工”字是不出头的，唯有受教育，精进于道业上，将来才能成为人天师范（可以做皇帝的老师）。

平常除用心于课业外还要守法，但不失活泼，调皮要有调皮的本事。五堂功课齐全，不误正经事，挑水煮饭难不倒，背书考试都不怕，常和同学比赛打坐、跆拳、书法、诵经文……

对山上的法师，尤其是大觉寺的师父，要一个个的去认识，每月初一、十五要去礼座心平和尚。……现在就要立下普渡众生、成就佛道的心愿，因修行急务，立愿居先，愿立则众生可度，心发则佛道堪成。……

晚，到法堂来聚餐的是学院专一班一百二十名同学。

七时，在法轮堂为前来参加“妈妈讲习会”的学员开示。

“养儿防老”的观念至今已不盛行了，身为父母，“平等心”很重要，子女吵架时，父母最好不要去干涉……我身为人师，徒弟如儿女，对“如何做得公平？”非常用心，好在佛光山有很好的人事制度保障大家，所以“公平”做起来就比较不会那么辛苦。而儿孙自有儿孙福，要用智慧保留自己的力量（精神的、物质的），提升自我的人生境界，才是现代妈妈的典范。

女有四行——妇德、妇言、妇容、妇功。

妇德：不必才明绝异，

妇言：不必辩口利辞，

妇容：不必颜色美丽，

妇功：不必工巧过人。

清闲贞静，守节整齐，

行己有耻，动静有法，是妇德；

择辞而说，不道恶语，

时然后言，不厌于人，是妇言；

盥洗尘秽，服饰鲜洁，

沐浴以时，身不垢辱，是妇容；

专心纺织，不好戏笑，

洁齐洒食，以奉宾客，是妇功。

——汉·班昭