晚七时，前往台北国际会议中心，参加“净化人心讲座”，为三千多名信众主讲“般若与人生”。

前来闻法的贵宾有吴伯雄、钟荣吉、林丰正、钟福山等多人。

林丰正先生在致辞中说道：“我们为了落实净化人心，匡正社会风气，培养人民正信的宗教情怀，和许多宗教界的领袖一直在呼吁，希望我们的宗教能跟生活结合在一起，这些可以说跟星云大师的志业不谋而合，相信透过大师对生活佛教所做的诠释，一定可以让我们每个人都拥有一颗慈悲的心，敬业的心，忍耐的心，知足的心，感恩的心，来促使我们的社会更祥和，民众更安乐。”

吴伯雄先生也致辞道：“最近社会上最大的话题，就是有人借宗教之名，倡导怪力乱神的迷信，甚至做犯罪诈骗的事实。在整个社会舆论对宗教开始存着很大疑虑的时候，更可以深刻感受到，大师所领导的正信宗教、生活宗教、家庭宗教，才合乎我们的需要，唯有此才能达到净化人心、和谐社会的目的。

我个人追随大师多年，常常听他一席话，胜读十年书，尤其是一些苦思不能解决的事，大师的一句话，可以让我们豁然开悟。举一个例子：前年我准备竞选省长，正在进退两难时，大师说：‘我看你好辛苦，自己画一个圈圈在里面罚站，为什么不跳出来？你会觉得海阔天空。’

事隔两年，我确实是觉得海阔天空。又，去年先父往生，我们全家大小都非常悲伤，大师为我们主持家祭时，讲了一段话：‘你们不要难过，你们父亲现在是移民到另外一个国家去，那个世界有很多亲朋好友，他们正在快乐的相聚，有一天，你们也会到那个地方跟他重逢。’这一席话，使我们全家宽慰不少。

经常追随大师的人，都有相同的感受，就是在开示中提醒我们，在人生过程中，越得意时，越要谦虚感恩，越失意不得志时，越要坚忍。

大师来此做净化人心讲座，愿佛法能净化社会大众的心灵，让大家感到更平安，社会的爱心更充沛，让我们共同来努力。”

般若与人生，般若在佛教就是智慧、光明的意思，在目前的社会里，若没有智慧般若来处理人生，就会产生很多问题；“般若”在佛门又比喻为光明，有了光明凡事就能看得清清楚楚、明明白白。

目前社会上一些问题，如：

◎宋七力先生会不会放光

宋七力会不会放光不是重要问题，甚至佛陀放光也不重要，重要的是我们每一个人，自己内心都有佛性、都有般若，都可以放出般若的光明，现代的人因为失去自信，就往外面追求，希望每一个人听完般若的讲座后，都能放出内心的光明。

◎关于神通的问题

其实在我们日常生活中，处处都有神通，肚子饿了，吃一碗饭就饱了，这不是很神奇吗？天冷了，加一件衣服就暖和了，这也很神奇。神奇灵异的事情，在日常生活中随时都有，只是我们和它太接近了，反而感觉不出其玄妙。其实有神通并不能带给我们利益，反而会有痛苦，如：没有天眼通、天耳通，有人在讲我们的坏话，耳不听，心不烦；远处有什么事情发生，我不会罣碍。反之，有了天眼通、天耳通、他心通，知道有人不喜欢我或得知自己不久就要死亡，此刻就开始不自在了，所以在我们生活中，没有神通对我们比较好。而在佛门拥有神通者必须具有大智慧、大般若、大自在、大禅定、大戒行。

◎本尊与分身的问题

其实每一个人都有本尊及分身，不是某一个特定人物才有，像会议应该本人出席，但若派一个代表去参加，而此“代表”就是我的分身；父母生了子女，“子女”就是父母的分身；老师教授学生，学生承袭老师的学术思想，“学生”就是老师的分身。所以大家都有分身，不必奇怪别人有分身。

◎关于灵异的传说

如舍利子在宗教内是很奇妙的事，灵骨即是舍利子，而灵骨塔是供奉舍利子所在，在佛门是很尊贵的地方，受信众们所景仰膜拜，绝非像一般商人或世俗中之邪道，将之用于诈财敛财。

凡事没有分别就没有法，没有法就没有伦理、没有次序，自然就产生乱象，故宗教内的“法师”、“禅师”、“牧师”、“神父”，一定要有专业资格限制，才不致为人所利用，基本上所谓妙天、宋七力事件与佛教根本没有关系。资格的限制就如开车的人要有驾驶执照；教书者要有师范资格；医生要医学院毕业者；做法师、任住持的至少也要佛学院毕业。若没有资格限制，则人人都可以成为法师、禅师，就像没有驾驶执照就去开车，怎不危险？

所以，对宗教的层次，若没有一个资格规范，则人人都可以成为宗教专家，报纸上的“据说”、“某人说”……无名无姓的发表意见，媒体也不求证，个人式的谣言，往往比黑道更恐怖，尤其是媒体的判决，根本就不让人有申诉的机会。一般法院的判决，就是有期徒刑，也还会让人上诉，且也只有少数人知道，其伤害较少；可是一经媒体判决，则举世皆知，也没有办法上诉，这种伤害比法院判决更可怕。对于目前的社会现象，真是——

“政府无法，媒体无德，佛教无辜，信徒无奈。”

如果媒体有德的话，可以救台湾；每一个人口中有德，可以救自己。社会上每一个人、每一个团体，都应该自我规范、自立自主，人人有责任感，我们的社会才会更可爱。

今天的讲题“般若与人生”，我分四点来为大家介绍，即——

一、般若与非般若

二、什么是般若

三、般若有何用

四、般若的人生

人在生活中，如何过般若的生活？也就是说我们的六根怎样来表现般若？不外是“眼”要慈眼视众生、“耳”要闻法、“手”要随手之劳行好事、“口”要传播佛法、多赞美别人、说别人的好话；举止动静不忘“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”，并时时“心”存善念，宁可无钱、无财、无人缘，但绝不失去一颗慈悲心。有了般若的根身，就会过般若的人生，即懂得过六度的生活——

布施波罗蜜：要修布施法门，不忘广结善缘。

忍辱波罗蜜：对逆境有力量去面对化解。

持戒波罗蜜：生活要有规律不懈怠。

精进波罗蜜：过勤奋的人生，把自己忙起来。

禅定波罗蜜：保持平和心境，早晚恒持至少五分钟静坐。

般若波罗蜜：如果以上几点都可以做到，就能拥有一个般若波罗蜜的人生。

晚十一时，搭机回佛光山。