今接受《世界日报》和《星岛日报》记者刘言君、苏斐玫、张惠媛、何力等人访问——

◎所谓“人间佛教”是佛陀专为人说法的宗教。只是在中国历史上、政治上，都希望佛教在山林里、寺院内，尤其是在明朝朱洪武时代，因他本身做过和尚，而能当上皇帝，就很怕宗教对社会影响太大，所以有计划地放逐佛教，慢慢的佛教就成了山林佛教，寺院里有田地，不传教也能生活。“为了众生，舍我其谁？”“我不入地狱，谁入地狱？”的精神逐渐消失了，成为丧仪和超度的宗教。因此我觉得佛教要再出发，过去的佛教之所以没有人间性，如：钱财太多说是毒蛇，夫妻恩爱说是冤家聚头，儿女是讨债鬼，这样一来，大家就不敢学佛了。除了少部分出世罗汉外，一般的佛教在人间，还是希望家庭和乐、社会繁荣、人我尊重、友爱慈悲。

◎为适应时代需要，弘法的方法自然要更新，上电视、出录影带、录音带、出版刊物、组织信众，是很自然的趋势，但真正目标，我们还是希望社会安定、世界和平、家庭快乐，这些都是人间佛教所要实践的。

◎佛光山在海外设立了五六十个道场，都是随着因缘，很自然的成立，像“纽约道场”是此地信徒用仓库改修而成，未曾刻意建设发展。

◎佛光山是传统与现代的融和，不完全是现代化，也很重视传统生活，像在佛学院三餐仍是烧米糠、木柴、树枝，从工作中来修行。所以古代就有所谓农禅、工禅，不懂得工作艰辛者是不会修行的人。一般家庭主妇，平常也是要煮三餐，这是最基本的生活态度，并不是学佛的人就不用做事，反而更要自食其力。

◎传统的佛法，大都很注重闭关、住山、隐居、禁足、忘记世俗、忘记世界。当然，要先缩小自己，将来才能扩大眼界，传统的修行也不忽略。

◎佛光山从开山起，每年的农历十二月十六日起到除夕，半个月时间，实施封山，给大家静修。只是近年来，每逢封山期间，都有不少信众、游客上山参访。心想人都到山门口了，实不忍心拒之千里，故本着广结善缘，而广开方便之门。三十年来，佛光山在全省各县市及全世界所有大都市，都设有道场。又国际佛光会成立以来，会员们考取檀讲师资格者，也有近两百多人，皆可负起弘法度众，接引信徒的责任。

◎佛光山文化院一系列的书籍编辑、电脑藏经、出版图书等，都需要有宁静的环境，封山之举，有助于这些文化单位的工作进展。

◎封山只是不接受旅游观光，一些信众的教育活动，如短期出家、夏令营、讲习会、在家传戒法会、共修会、朝山等皆照旧举行，并不受影响。

◎封山，是一个新里程的出发，让佛光山有一个修持的空间，为佛教再培育一些人才。

◎在海外学佛对生活帮助很大。在海外如果是土生土长，没有宗教也有朋友，或别的因缘，感受上还不致于太过苦闷。但如果是后来才移居海外，因缘就少了，人地生疏更谈不上亲朋好友，各种互助关系也没有，所以较易求助于信仰，尤其是到道场来礼佛，对精神的鼓舞有很大的力量。

◎我不知道什么是“成功”，也不求成功，做事只求尽心、与人为善、给人方便，不一定要求完美，只问是否用心。凡事都尽一点心，不以自我为中心很美好，因为“光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于常住，功德归于檀那”。