上午十时三十分，参加由东京协会主办的“供僧法会”。

佛在世时，过的就是非常人性化的生活，僧众每天都要到大街小巷去托钵，接受信众的供养。借此因缘为信施说法，所以有“财法二施”等无差别的功德之说。“托钵”有其规矩，即不分贫富人家或供养的食物精粗好坏，皆一律以平等心次第乞食，“乞食”在经典上记载有十利——

1．所用活命，自属不属他。

2．众生施我食者，令住三宝，然后当食。

3．若有施我食者，当生悲心，我当劝行精进，令善住布施，作后乃食。

4．顺佛之教行。

5．易满易养。

6．行破骄慢之法。

7．招感三十二相无见顶相之善根。

8．见我乞食，则其余有修善法者，亦当效我。

9．不与男女、大小有诸因缘事。

10．次第乞食，于众生中生平等心。

“供僧法会”则源于《盂兰盆经》所载——

“盂兰”是“倒悬”之意，喻亡者之苦，如倒悬痛苦之极；“盆”是“救护之器”，“盂兰盆”指的是“救倒悬解痛苦”。《盂兰盆经》的内容说的是：“佛的大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食、五果等供养十方佛僧，即令其母脱离苦难。”演变至今，很多信众为报父母长养慈爱之恩，都举办供僧法会。也有信徒在特别节日里，举行不限人数，大家一起来受供的“无遮大会”。

感念东京佛光会员及信众，举行此盂兰盆供僧法会，愿此功德，令见者、闻者皆能产生信心、恭敬心，蒙受佛法的恩泽，也祈祝大家事业顺利，平安吉祥。

下午一时，于东京别院主持皈依三宝典礼，发心皈依的信徒有七百多人，把一百四十坪左右的道场，挤得几乎不能转身，其中日籍人士就占了五分之三。

在日本有一习俗，即往生时，做佛事要用皈依的法名，而在日本求受戒法的费用很高，非一般人负担得起，所以今天有很多父母是代替子女来皈依的，以求取“法名”。更有些孕妇，是为胎中婴儿报名皈依，真是天下父母心。

在观礼席上，有不少是日本寺院的住众、和尚和其眷属，很多人在甘露灌顶时，都感动得热泪盈眶。人在宗教情操浓郁的气氛下，最容易与佛印心、接心。