不过，赏识李白的大人物还是有的。二十七岁的时候，李白来到了安陆，不久之后，他结识了这个地方一位非常重要的乡贤——退休宰相许圉师。许圉师出身名门，安陆就是许家世代经营的地盘。许圉师很赏识李白，把自己的孙女嫁给了他。封建时代的家长挑女婿其实是很谨慎的。退休宰相家可能不需要女婿飞黄腾达，但肯定需要这女婿是他们看得上的年轻人，要有才华，要有士族清贵的气度；可能不需要攀高枝，甚至希望找个低一点的人家让女儿舒服一点，但绝不会低出一定范围，肯定还是要找来历清楚的士族子弟的。大佬肯让一个人做女婿，几乎是对这个年轻人最高的肯定了，绝不可能凭一个小混混嘴甜一点，就搞定宰相的孙女。由此可见，李白虽然为人狂放，但举止风度还是符合士族的审美要求的；李白的家庭虽然普通，但仍极有可能是正牌的士族门第。

对这一次婚姻，李白是极为满意的。许氏是大家闺秀，想必知书达礼，她的娘家也势必从各方面对李白多有帮助。李白的很多诗作都表现出对许氏夫人的浓浓爱意。

与许氏结婚后，李白就在安陆安顿下来。其间，他时常跑到不远的襄阳去拜会好友，也曾短暂地去往洛阳、长安求取功名。在暂时离开安陆的日子里，他不断在诗中向许氏诉说离别的相思。更多的时候，李白则待在安陆的家里，伴着远离尘嚣的青山绿水，也伴着他的爱妻。

这段时间，李白仍然没有获取功名或官位。见过大世面的许家大概并没有催促他，反而为他提供了衣食住行方面的充分保障。此时与李白来往的朋友大多隐居在襄阳，而襄阳是一个有着隐逸传统的地方，襄阳友人顺其自然的生活态度大概也影响了李白。

安定的生活，闲暇的时光，加上淡淡的放逐感，最适合作诗了。隐居安陆期间，李白的诗歌创作有了全面的发展，无论是出于《文选》的五古、源于鲍照的歌行，还是来自宫体的五律，在他笔下都获得了新生，产生了经典的作品。

这一阶段，李白的成就以继承为主，几乎是全面清点了汉魏以来的文学遗产。作为从古代穿越来的仙人，李白还是在用旧的方法作诗，只不过，他几乎掌握了所有旧的方法，并且给所有的旧方法安排了最合理的组合。我们看到的李白那些仿佛从天上掉下来的美妙诗句，其实在汉魏六朝都有来处，李白的神仙手笔可以点铁成金，甚至点石成金。

李白四十岁的时候，带着一双儿女离开安陆，举家迁至东鲁的兖州。为什么要去兖州呢？似乎是去投靠李氏宗亲。兖州属于唐代的山东地区，这么一来，又提示了一个可能性：李白会不会是山东士族呢？

事实上，身为关中士族的杜甫也曾经恭维过李白是“山东旧族”。如果是山东士族，那么首先要想到的就是赵郡李氏。如果李白是赵郡李氏，那么他就与陇西李氏无关，而只是父祖曾在陇西活动了。

实际上，情况还要更复杂一些。在唐代，“山东旧族”是最高的身份，因此也就成了恭维人的套话。相比之下，关陇士族因为与核心政治集团纠缠不清，在文人心目中反而显得不像“山东旧族”那么高级了。在今天可见的唐代文献中，确实出现过将陇西李氏甚至皇族宗室尊称为“山东旧族”的现象，例如身为闲散宗室的李商隐，就曾在墓志铭中称自己的叔父为“山东旧族”。另外，陇西李氏也有一支在北朝就已迁居山东，也应该算是“山东旧族”。所以，仅凭一个“山东旧族”，是不足以断定李白属于赵郡李氏的。

但无论如何，李白在兖州是有亲戚的，他后来也在兖州住了很长时间，那里成为他后半生活动的大本营。山东地区文化发达，更方便李白与诗友交往，山东的诗学文化对李白的后期创作有着深刻的影响。

换了一个环境，李白仍然是隐居山野，作诗、交友，没有出来考试做官。许氏过世后，李白与一位出身寒微的刘姓女子在一起了。据说，刘氏的身份介乎妻妾之间，李白和她不算是正式结婚，只是搭伙过日子。

刘氏就没有许氏那么理解李白了。也许，她嫁给李白，就是看上他是著名诗人，想象着跟着他可以尽享荣华富贵，一旦发现李白并不能提供世俗的好处，她就难免会对李白有种种埋怨。对于一位诗人来说，这简直是致命的伤害。这几年，李白过得很不顺心。