古代埃及的神很多，所以神庙也很多，但由于年代久远，古代埃及地面上的建筑保留下来的很少，城市和王宫建筑已经基本上没有了，神庙建筑保留下来的也很少，而且大多破败不堪，但毕竟还有一些保留了下来。

现存的古代埃及神庙主要有两大类：专门祭祀神的神庙和以祭祀亡灵为主的神庙。

古代埃及早期的神庙，如古王国及其以前的专门祭祀神的神庙，已经基本看不到了，我们现在能够看到的专门祭祀神的最早的神庙大概都是中王国时期及以后的。

古代埃及最大的神庙建筑应当是在现在卢克索的卡尔纳克神庙和卢克索神庙。它们都是祭祀阿蒙神一家三口的，即祭祀阿蒙神及其妻子穆特女神、儿子洪苏神。不过，很多国王也在这两大祭祀阿蒙神一家的神庙中建造了别的庙宇，如埃赫那吞改革时期，在卡尔纳克神庙中就修建了祭祀阿吞神的神庙等。

卡尔纳克神庙（图14.52），古代埃及最大的神庙（至少在埃及保存下来的古代神庙中，它是最大的），也是古代世界现存最大的神庙，现存埃及南部的卢克索市，位于尼罗河东岸。古代埃及，那里是以国王为代表的埃及国家奉祀阿蒙神的最高圣堂。卡尔纳克神庙的修建从中王国时期开始，一直到托勒密十一世为止，时间长达约2000年。几乎每个国王都对卡尔纳克神庙进行了扩建装修，并力图超过前人，特别是哈特舍普苏特、图特摩斯三世、谢提一世和拉美西斯二世，因此神庙布局复杂，建筑风格也不尽相同。此外，国王们还在神庙的墙壁上雕上了重大历史事件、战役场景和国王名字等历史资料，因此卡尔纳克神庙也是新王国时期历史文献的最大宝藏。该神庙主要由祭祀阿蒙神、其妻子穆特女神和其儿子洪苏神3座神庙建筑群组成，此外，还有一些国王的祭祀神庙和战神蒙图的神庙。2号塔门和3号塔门之间的圆柱大厅，是该神庙中最引人注目的建筑。该大厅长84米，宽54米，共有圆柱134根，每根圆柱的直径为3.5米，其中有12根圆柱稍高，柱头呈开花状。神庙前面有一条狮身羊头像的甬道。埃及学的奠基人商博良写道：我最后来到了一个地方，似乎是一座宫殿，又似乎是一座城池。这就是卡尔纳克。我看到了埃及法老最壮观的建筑，凡人所能想象，所能建造的美，都集中在这里了。古代与现代，没有哪个民族能像埃及人一样想象得出这样雄伟、这样巨大、这样壮丽的建筑。埃及人，似乎像是高达30米的巨人。[3]在此神庙前面，有一条甬道，甬道两边各有一排狮身羊头像。

图14.52 卡尔纳克神庙（局部）

图14.53 卢克索神庙（局部）

卢克索神庙也是古代埃及留存下来的一座大神庙。它是一个长方形的建筑群，以前它只是几个小庙，在阿蒙霍特普三世时开始进行扩建。该神庙前面有一条狮身人面像的甬道，绵延近3000米，一直与卡尔纳克神庙相连（现在只能看到一部分）。神庙门前原来有6座雕像（2座坐像、4座立像），2座方尖碑。现在有2座雕像和1座方尖碑被运到巴黎，方尖碑就立在巴黎协和广场上。神庙长约190米，宽约55米，主要部分是第18王朝和第19王朝时期建成的。该神庙也是祭祀阿蒙神、穆特神和洪苏神的，其最雄伟的部分也是有圆柱的大柱廊（每根圆柱高20米）和圆柱大厅。该神庙共有圆柱151根，柱子线条优美，柱头形状宛若绽开的纸草花。神庙的墙上雕刻有反映阿蒙神祭祀的场面。卢克索神庙规模没有卡尔纳克神庙大，但以华美取胜。尤其值得注意的是，这两座神庙的墙上和圆柱上刻满了历史铭文，是研究埃及历史的重要资料来源。

图14.54 卢克索神庙前的狮身人面像甬道

图14.55 卢克索神庙大门

在这两大神庙中，新王国时期的许多国王还建立了一些神庙，如图特摩斯三世和拉美西斯二世等都在这两大神庙中修建了神庙。因此，这两大神庙实际上是两大神庙群。

古代埃及神庙建筑的最大特点是大量使用柱式建筑。卡尔纳克神庙和卢克索神庙都以其巨大且众多的石柱而闻名，其他神庙建筑也是如此。

国王个人的祭祀神庙，是为国王死后祭祀国王用的，一般说，这种神庙多半是修建在他们的坟墓附近。例如，第3王朝的乔赛尔国王的祭庙就在他的层级金字塔旁边；哈夫拉的祭庙也在他的狮身人面像旁边；中王国第11王朝的孟图霍特普二世的祭庙在他的位于巴哈利的金字塔附近等。

在国王的祭庙中，最著名的要数哈特舍普苏特和拉美西斯二世的祭祀神庙了。

哈特舍普苏特的祭祀神庙是具有代表性的祭祀神庙建筑，它也是古代埃及著名的神庙建筑之一，由女王的宠臣森穆特设计（不过，这座祭祀神庙也被图特摩斯三世毁坏得很厉害。人们在19世纪中叶发现它时，这座神庙已经是一片废墟。我们今天看到的模样，是经过波兰和英国的一个联合考察队从1961年起进行大规模重建的结果，而且重建的只是神庙的核心部分，狮身人面像大道和塔式门楼都已不复存在）。祭庙由3层平台组成，造型十分别致，每层平台都由柱廊支撑。在祭庙的中轴线上，一条坡道把3层平台连接起来。最上面一层平台是从岩壁凿出的列柱大厅，再往里，是一间小的阿蒙神殿，神殿两侧是哈特舍普苏特的父亲图特摩斯一世的礼拜堂。据说这座祭祀神庙是以金银砖铺地，用青铜镶嵌门扉，有数百座雕像放置其中，其富丽堂皇和不凡的气势可见一斑。有学者认为，这些雕刻集中体现了雕刻艺术的新倾向，代表了当时的新风格。可惜的是，这座祭庙的建筑部分被破坏得非常厉害，其中大量装饰性雕刻也被图特摩斯三世毁坏了。

图14.56 哈特舍普苏特的祭庙

阿布·辛贝尔神庙，拉美西斯二世所建，地点在努比亚地区的尼罗河第一瀑布以南280千米处的河岸边上。这是一座石窟式的神庙建筑。神庙正面是悬崖绝壁上开凿出来的塔门，塔门宽36米，高30多米，4座高大的拉美西斯二世坐像矗立在塔门之上，每座像高20米，在他的像的**和旁边还有一些小的雕像，那是他的王后和子女们的像。因此人们说，这座神庙不是给神建造的，而是给拉美西斯二世及其家庭建造的。可惜的是，其中一座拉美西斯二世的像已残。该神庙的门很狭窄，走进狭窄的正门是一个厅堂，厅堂由8根9米高的石柱支撑，相对地立着8个奥西里斯神像柱。神庙的墙上刻满了浮雕，主要内容是关于拉美西斯二世的战功的。再里面是由4根石柱支撑的小厅和多柱厅。20世纪50年代，在修建阿斯旺水坝时，为了保护该神庙，使其不致被水淹没，这座神庙被整体搬迁到比该神庙高60多米的地方重建。我们现在看到的阿布·辛贝尔神庙就是迁移到新址后重建起来的。

图14.57 阿布·辛贝尔神庙正门

在底比斯西部拉美西姆，拉美西斯二世还修建了一座神庙兼王宫，里面有很多库房，很多的柱子的基础等，可惜被破坏得很厉害了。

图14.58 拉美西姆神庙遗址（一）

图14.59 拉美西姆神庙遗址（二）

[1] 吉林师大、北京师大历史系编：《世界古代史史料选辑》上，第2～7页。

[2] 李模：《诸神的仆人们——古代埃及祭司研究》，太原：书海出版社，2001年版，第182～190页。

[3] [美]维尔·杜伦：《东方的文明》，李一平等译，西宁：青海人民出版社，1998年版。