实验1要中美学生用20句话来描述自己，回答“我是谁”的问题，结果表明，中国学生比美国学生关于自己的描述具有更多矛盾的、变化的以及整体论的性质；实验3以一种内隐的、无意识的方式重复了实验1的结果；实验5直接测量辩证法思想与自我概念矛盾性之间的关系，结果表明，中国学生比欧美学生具有更多辩证法思想，他们的自我概念中也具有更多矛盾的成分。

总之，如果用中国学生代表中国人的话，我们可以说，中国人的自我具有辩证的性质，包括中国人能容忍、承认矛盾的事物（A同时也是非A），预期变化（事物发展到一定程度自然会变化）和从整体性上看问题（个人自我不仅同他人有关，也同天地万物有关）。简言之，中国人的自我是阴阳的自我。

自我的连贯、一致性（self-coherence）为西方人看作是理想的境界，并且与幸福感联系在一起。连贯、一致的自我为西方人组织经验，定义一个人的存在，指导社会行为和预期将来提供了保障。但是，在不同文化中自我一致性的实现方式可能是不同的。在西方，如果一个人具有大量的外向品质，那么他必然只有很少的内向品质（大量A而很少非A）。但在辩证的文化中，一个人追求的是平衡（equilibrium），如果一个人具有大量的品质A，为了平衡，他必然也追求具有相当数量的相反的品质（非A）。平衡就是中国人追求的自我一致性，平衡也同样为中国人组织经验，理解自己，指导社会行为和预期将来提供保障。朱滢等人曾引述物理学家普利哥奇（Prigoine）的话说明，“平衡”的思想对中国人来说非常重要，“平衡”就是中国人追求的理想生活状态：“西方科学强调原子、分子、基本粒子和生物分子的重要性，通过研究它们去发现事物最终的成因；然而，中国人关于自然的假设建立在‘关系’（relation）之上，自然是一个自组织的物理世界，其变化发展是为了保持它的平衡”（Zhu & Han，2008）。