人生短暂，磨难更长。生活不会永远像清晨的阳光那样温馨明朗，也不会永远像在无风的蓝天中飞翔的鸟儿那样舒适安逸。生活中总是有很多矛盾、烦恼、苦难……很多人悲叹生命的短暂和生活的艰辛，只有少数人能在有限的生命中活出自己的快乐，不快乐的你难道只能“尽人事，听天命”吗？一切取决于你的心态，关键在于你需要静下来，只有静下来才会明白：善待自己才是一种精神的解脱。

心灵也需要阳光的进驻

生而为人，就需要面对自然界的无穷变化，诸如山崩地裂、狂风暴雨、酷寒炙热等。而生活在这个时代里，更需接受人类为满足物欲需求而破坏生存环境所带来的恶果。例如各种剧烈病痛的产生、河水土壤的污染、动物植物的灭绝等，这些现象时时处处都影响着我们人类的生命及财产的安全。

当灾难或困境来临时，我们是无法逃避的，事实上我们也逃避不了。事情既然发生了，任谁都无法改变现状，使其恢复原来的面貌，所以再多的哀怨与丧志都于事无补。唯有放开郁闷的心胸，迈开脚步，一点一滴重整自己的生活环境，如此，生命才将丰盈，理想亦可实现，因为生命力的展现，乃是此时此刻的耕耘，而不是缅怀过去，或是寄望将来。

事实上，我们的心窗并未被关闭，而生命之光也依然是明亮的，我们只是暂时被恐惧、担忧、无助、失落的情绪所蒙蔽。就像一面明镜，表面沾满了灰尘一般，如将灰尘清除干净，则明镜依然可明亮照人。

当面临困境或灾难时，我们如何消除内心诸多不安的情绪，并重新建立起自己的自信心呢？

首先，我们应欣然地接受事实，并承受内心的害怕及肉体的痛苦，不要想刻意地逃避它，那是做不到的。但我们却可用正向的思想，使这些情绪消除于无形当中，因为恐惧的情绪，只是心理的作用。反面的思想产生了不安全的感觉；正面的思想产生希望和理想。这些思想都由我们自己选择，每一个人都完全有能力控制自己的内心。有一位英国著名的解剖学者，被一名学生问到“什么是医治恐惧的良方”，他的答案是“试着替别人服务”。这学生听了感到惊奇，要求他加以说明，他说：“人的内心，不能同时存有两种心思，一种心思会把另外一种赶走，例如：你内心已充满无私助人的念头，你就不会同时产生害怕的心情。”

其次，我们要认清一个事实，那就是世间所有的一切，都是无时无刻不在变动着的，没有任何一件事物，可保持长久不变。所以，我们永远无法抓住想拥有的东西，包括我们自己的身体在内。能够以此心态看待万世万物的幻化，则心胸必将豁然开朗，不再执著于抓取，不思拥有，就不会害怕失去，恐惧、忧愁不安的情绪亦将远离，随风而去。

第三，虽然我们面对困境，但绝对不可自我放弃，认为自己已没有能力或任何机会完成生活目标，这是对自己不负责任的想法。他人的协助是有限的，而自己的能力却是无穷的。所以要适时采取行动，把心力用在可使力的事情上，想自己可以做的事，去做该做而且能做的事，这能让你重新振作，鼓舞精神力，显现生机。活力是从工作中产生的，在工作中完成目标，看到自己努力的成果，能感觉到自己生存的价值，使内心充满喜悦。

随时随地，我们都可看到墙壁的细缝中，长出了不知名的小树、小花、小草，亦有更多攀爬类的植物。依实际状况，它们的生存环境应该算是很差的，没有土壤的培育、养分的供给，只靠雨水或露水维持生命。但它们不仅存活得很好，而且枝叶茂盛，甚至爬满了整面的墙壁。污泥中的莲花，在污泥之下长出莲藕，提供了我们既爽口又高营养的食物。而池面上的荷叶，虽被风吹雨打而显现得枝黄叶破，但亦丝毫无损于绿叶衬托的作用，并支撑着花梗，使莲花绽放得更为摇曳生姿。这是自然界给我们的最好的启示，不管环境是如何的恶劣，只要我们有毅力，做好自己应做的事，就能创造生机，活出精彩的自己，完成生活的目标。同时，也可以从这个现象中看出，活着就有它的意义。

因此，每天晨起就给自己一个期望，当睁开眼睛之后，就想着我今天可以去做什么，并把它完成。活得有目标，做起事来，就会更加有劲儿，对自己所许下的心愿，任谁都会很乐意并且很勤快地完成它。在工作的过程中，可以发掘乐趣、激发脑力，甚至有更佳的创意产生，这都是我们能力的展现及潜能的发挥，也是自我理想的实现。生命的意义，并不一定要建立在丰功伟业上，任何一点小小的成果，也同样可以显示出生命的价值。

试着解放自己的心灵

有个长发公主叫雷凡莎，她头上披着很长很长的金发，长得很美丽。雷凡莎自幼被囚禁在古堡的塔里，和她住在一起的老巫婆天天念叨着，说雷凡莎长得很丑。

一天，一位年轻英俊的王子从塔下经过，被雷凡莎的美貌惊呆了，从这以后，他天天都要到这里来一饱眼福。雷凡莎从王子的眼睛里认清了自己的美丽，同时也从王子的眼睛里发现了自己的自由和未来。有一天，她终于放下头上长长的金发，让王子攀着长发爬上塔顶，把她从塔里解救了出来。

囚禁雷凡莎的不是别人，正是她自己，那个老巫婆是她心里迷失自我而产生的魔鬼，她听信了魔鬼的话，以为自己长得很丑，不愿见人，就把自己囚禁在塔里。

其实，人在很多时候不就像这个长发公主一样吗？人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑。那都是自己把自己关进去的，就像长发公主，将老巫婆的话信以为真，自认为长得很丑，因此把自己囚禁起来。

就是因为自己心中的枷锁，我们凡事都要考虑别人怎么想，将别人的想法深深套在自己的心头，从而束缚了自己的手脚，使自己停滞不前。就是因为自己心中的枷锁，我们独特的创意被自己否定，认为自己无法成功。我们总是这样告诉自己，我难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然后，我们开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天尤人。

仔细想想，很多时候，在人生的海洋中，我们就犹如一只游动的鱼，本来可以自由自在地游来游去，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富乐趣。但突然有一天，我们遇到了珊瑚礁，然后自己就不愿再动弹了，并且呐喊着说自己陷入绝境。这，想想不可笑吗？自己给自己营造了心灵监狱，然后钻进去，坐以待毙。

人的一生的确充满许多坎坷、许多愧疚、许多迷惘、许多无奈，稍不留神，我们就会被自己营造的心灵监狱所监禁。而心狱，是残害我们心灵的极大杀手，它在使心灵调零的同时又严重地威胁着我们的健康。

同样的道理，欲望对于某些人而言是一种毒药，它禁锢了他们的内心，让他们变得贪婪。当心灵充斥着欲望，我们活着又有什么意义呢？

有一位修行人，离开了他原先修行时所在的村庄，到荒无人烟的深山老林里去进一步苦修。他只带了一块布当作衣服，就一个人到山里去了。

住了一段时间，他在洗衣服的时候，发现需要另外一块布来替换，就下了山，回到村里，向村民们讨一块布当作衣服。村民们都知道他是一位虔诚的修行人，毫不犹豫地给了他一块布。

这位修行人回到山里，不久，他发现在他住的茅草屋子里有一只老鼠，这只老鼠经常在他专心打坐的时候，出来咬他那件准备换洗的衣服。他在这以前已经发过誓，说自己一生会严格遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠。但他又没办法赶走那只老鼠，所以他又回到村里，向村民要了一只猫来饲养。

带回了这只猫之后，他又想：这只猫要吃什么呢？这只猫是用来吓走老鼠的，不是让它去吃老鼠的。但这只猫总不能跟我一样，每天只吃一些水果和野菜吧！于是他又向村民讨了一头奶牛，这样，这只猫就可以靠喝牛奶活下去了。

修行人在山里住了一段时间以后，发现每天都要花很多的时间来照顾那头奶牛，于是他又回到村里，找了一个无家可归的流浪汉，将他带到山中，帮自己照顾奶牛。

流浪汉在山中住了一段日子后，向修行人抱怨：“我跟你不一样，我需要一个女人，我想要过正常的家庭生活。”修行人一想也认为有道理，觉得不能强迫别人一定要跟自己一样。

于是他又下山，给流浪汉找了一个老婆……

故事就这样不断地发展了下去。到了后来，大半个村子都搬到山上去了。

欲望就是这样的一条锁链，接二连三，无休无止，越来越长。不知不觉间，我们就被自己欲望的锁链牢牢地拴住了。

如果我们被欲望的锁链拴住，我们就会因失去人生的自由而得不偿失。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃

英国诗人威廉?费德说过：“舒畅的心情是自己给予的，不要天真地去奢望别人的赏赐。舒畅的心情是自己创造的，不要可怜地乞求别人的施舍。”

唐代僧人神秀也曾作一偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”心如明镜，纤毫毕现，洞若观火，那身无疑就是“菩提”了。但前提是“时时勤拂拭”，否则，尘埃厚厚，似茧封裹，心定不会澄碧，眼定不会明亮了。

一个人在尘世间走得太久了，心灵无可避免地会沾染上尘埃，使原本洁净的心灵受到污染和蒙蔽。心理学家曾说过：“人是最会制造垃圾污染自己的动物之一。”的确，清洁工每天早上都要清理人们制造的成堆的垃圾，这些有形的垃圾容易清理，而人们内心中诸如烦恼、欲望、忧愁、痛苦等无形的垃圾却不那么容易处理了。因为，这些真正的垃圾常被人们忽视，或者是出于种种的担心与阻碍不愿去扫。譬如，我们常常借口太忙太累而不去扫，或者担心扫完之后必须面对一个未知的开始，而你又不确定那开始就是你想要的。万一现在丢掉的，将来想要时却又捡不回来，那该怎么办？

的确，清扫心灵不像日常生活中扫地那样简单，它充满着心灵的挣扎与奋斗。不过，你可以告诉自己：每天扫一点，每一次的清扫，并不表示这就是最后一次。而且，没有人规定你必须一次扫完，但你至少要经常清扫，及时丢弃或扫掉拖累你心灵的东西。

每个人都有“扫心”的任务，对于这一点，古代的圣者先贤看得很清楚。明代思想家吕坤认为，“无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，得欲之谓狂”。圣人之所以为圣人，就在于他无所求，他能保持心灵的纯净和一尘不染，凡人之所以是凡人，就在于他心中的杂念太多，而他自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。

我们都有清理打扫房间的体会吧，每当整理好自己最爱的书籍、资料、照片、影碟、画册、衣物后，你会发现：房间原来这么大、这么清亮明朗！自己的家更可爱了！

其实，心灵的房间也是如此，如果不把污染心灵的废物一块一块清除，势必会造成心灵垃圾成堆，而原来纯净无污染的内心世界，亦将变成满池污水，让你变得更贪婪、更腐朽、更不可救药。

人的一生，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能“时时勤拂拭”，勤于清扫自己的“心地”，勤于掸净自己的灵魂，我们也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。

放飞心灵的风筝

在人来人往的世界里，你可曾拥有快乐自在？在你争我夺的国度里，你是否依旧怡然自得？在喧嚣尘世中，你的心灵是否压抑得太久了？

不要苦了自己的心灵，让它放飞吧，让它同风筝一样在自由的国度里想怎样飞就怎样飞吧！

朋友，如果你愿意，就请同我一起来这里，放飞心灵的风筝吧。

这里是一片澄碧的天空，你瞧，天空如此分明，白与蓝协调地搭配成一片美丽的风景。近处是深蓝色，很清纯；远处是淡蓝色，很淡雅。美丽的云朵很俏皮，一会儿靠近我们的风筝说悄悄话，一会儿又跑得远远的，把风筝抛在后面。

风筝放飞的是我们的心情。久居高楼的压抑心情终于能在空中自由地劲舞，恣意享受着驰骋的快乐。感受着温暖的风伴着漂亮的风筝扶摇上升，快乐就犹如七彩烟花在空中绽放，透明的心境也随之在蓝色的天空尽情闪烁。朋友，我们好惬意，不是吗？

风筝放飞的是我们的梦想。在钢筋混凝土筑成的空间里，我们被搁置已久的梦想，终于能同心情一块上路了。让它飞吧，自由自在地飞吧！脚踏茵茵青草，头顶湛蓝天空，梦想怎能不飞呢？

风筝放飞的是我们的情感。在这样风和日丽的日子，且让我们把美丽的情愫系于风筝之线，让它在广阔深情的天空下洗礼得更加圣洁。

放飞一只心灵的风筝，让它在美丽的蓝天下尽情飞翔，让美丽的天空不再空**；放飞一只心灵的风筝，让它在湛蓝的天空里愉快欢唱，让我们的世界不再孤寂；放飞一只心灵的风筝，让它在心灵的城堡里快乐舞蹈，让我们的生活不再烦闷枯燥。

给自己的心灵放个假

第二次世界大战期间，邱吉尔到北非蒙哥马利将军行辕去闲谈时，蒙哥马利将军说：“我不喝酒，不抽烟，到晚上十点钟准时睡觉，所以我现在还是百分之百的健康。”邱却说：“我刚巧跟你相反，既抽烟，又喝酒，而且从不准时睡觉，但我现在却是百分之二百的健康。”很多人都认为是怪事，以邱吉尔这样一位身负第二次世界大战重任，工作繁忙紧张的政治家，生活这样没有规律，何以寿登大耄，而且还百分之二百的健康呢？

其实，只要稍加留意就可知道，他健康的关键，全在有恒的锻炼、轻松的心情。毫无疑问，邱吉尔既抽烟，又喝酒，且不准时睡觉，这些并不值得借鉴。但是我们是否知道，邱吉尔即使在战事最紧张的周末还去游泳，在选战白热化的时候还去垂钓，而且他刚一下台就去画画，估计很多人无法想象他那微皱起的嘴边上，斜插着一支雪茄的轻松心情吧！

因此，我们不妨学着邱吉尔那样，给自己的心情放个假吧！也许我们不可能完全做到邱吉尔的完美，但是我们只要学到一半，就可以得到百分之百的健康。

在现实生活中，使自己心情轻松的第一要诀是“知止”。“知止”而后心定，定而后能静，静而后能安，心情还有什么不轻松的呢？

使心情轻松的第二要诀是“谋定而后动”。做任何事情，都要先有周密的安排，安排既定，然后按部就班地去做，就能应付自如，不会既忙且乱了。在这瞬息万变的社会里，当然免不了出现偶发事件，此时更要沉住气，详细而镇定地安排。事事都能谋定而后动，就一定像中国史书中的谢安那样，在淝水之战最紧张的时刻还有闲情逸致下棋了。

使心情轻松的第三要诀是不做不胜任的事情。假如我们身兼数职，却顾此失彼，又有何快乐可言呢？或者用非所长，心有余而力不足，心情又怎么会轻松呢？

使心情轻松的第四要诀是“拿得起，放得下”。对任何事情都不可一天24个小时地念念不忘，寝于斯，食于斯。否则，不仅于身有害，而且于事无补。

使心情轻松的第五要诀是在轻松的心情下工作。工作尽可紧张，但心情仍须轻松。在你肩负重担的时候，千万记住要哼几句轻松的歌曲。在你写文章写累了的时候，不妨高歌一曲。要知道心情越紧张，工作越做不好。

一个口吃的人，在他悠闲自在地唱歌时，绝不会口吃；一个上台演讲就脸红的人，在与他的爱人谈心时一定会娓娓动听。要想身体好、工作好，就一定要在轻松的心情下工作。

使心情轻松的第六要诀是多留出一些富裕的时间。好多使我们心情紧张的事，都因为时间短促，怕耽误事。若每一样事都多留出些时间来，就会不慌不忙、从容不迫了。

一个心情经常轻松的人沾枕头就能睡着，一个心情经常紧张的人容易失眠；一个永远从容不迫的人准能长寿，一个紧锁眉头的人定会早亡。给心情放个假，你便会时时感到快乐，感到无忧无虑。

让自己变得简单一点

简单是一种美，是一种朴实且散发着灵魂香味的美。

简单不是粗陋，不是做作，而是一种真正地大彻大悟之后的升华。

现代人的生活过得太复杂了，到处都充斥着金钱、功名、利益的角逐，到处都充斥着新奇和时髦的事物。被这样复杂的生活所牵扯，我们能不疲惫吗？

梭罗有一句名言感人至深：“简单点儿，再简单点儿！奢侈与舒适的生活，实际上妨碍了人类的进步。”他发现，当他生活上的需要简化到最低限度时，生活反而更加充实，因为他已经无须为了满足那些不必要的欲望而使心神分散。

简单地做人，简单地生活，想想也没什么不好。金钱、功名、出人头地、飞黄腾达，当然是一种人生。但能在充斥着灯红酒绿、推杯换盏、斤斤计较、欲望和**的世界里，不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无争，享受一份简单的生活，不也是一种很惬意的人生吗？毕竟，你用不着挖空心思去追逐名利，用不着留意别人看你的眼神。没有锁链的心灵，快乐而自由，随心所欲，该哭就哭，想笑就笑，虽不能活得出人头地、风风光光，但这又有什么关系呢？！

从前有个大富翁，家有良田万顷，身边妻妾成群，可日子过得并不开心。而挨着他家高墙的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。

一天，富翁的小老婆听见隔壁夫妻唱歌，便对富翁说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷铁匠开心！”富翁想了想笑着说：“我能叫他们明天唱不出声来！”于是拿了家里所有的金条，从墙头扔了过去。打铁的夫妻俩第二天扫院子时发现不明不白的金条，心里又高兴又紧张，为了这些金条，他们连铁匠炉子上的活也丢下不干了。男的说：“咱们用金条置些好田地。”女的说：“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”男的说：“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇头说：“藏在炕洞里会被贼娃子偷去。”他俩商量来，讨论去，谁也想不出好办法。从此，夫妻俩吃饭不香，觉也睡不安稳，当然再也听不到他们的欢笑和歌声了。富翁对他的小老婆说：“你看，他们不再说笑，不再唱歌了吧！”而富翁却因家里再也没有金条，不用防备盗贼，心里变得轻松起来，他们夫妻俩反而能每天都有好心情唱歌了。看，开心就是如此简单。

铁匠夫妻俩之所以失去了往日的开心，是因为得了不明不白的金条，为了这不义之财，他们既怕别人发现，又怕被人偷去，不知如何处置，所以终日寝食难安。

现实生活中也是如此，有些大款虽然守着一堆花花绿绿的票子，守着一幢豪华的洋房，守着一位貌合神离的天仙，却未必能咀嚼生活的真趣味。

开心不开心同样也不能用手中的“权”来衡量。有了权，未必就能天天开心。我们时常看到有些弄权者，为了保住自己的“乌纱帽”，处处阿谀奉迎，事事言听计从，失去了做人的尊严，哪里还有什么真正的开心？

俄国诗人涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯，谁能幸福和快乐》中，诗人找遍快乐的人，最终发现真正快乐的人竟是枕锄瞌睡的农夫。是的，这位农夫有强壮的身体，能吃能喝能睡，从他打瞌睡的眉间和他打呼噜的声音中，无不流露出由衷的开心。这位农夫为什么能开心？不外乎两个原因，一是知足常乐，二是劳动能给人带来快乐和开心。

法国杰出作家罗曼?罗兰说得好：“一个人快乐与否，绝不依据获得了或失去了什么，而只能在于自身感觉怎样。”

有的人大富大贵，别人看他很幸福，可他自己身在福中不知福，心里老觉得不痛快；有的人，别人看他离幸福很远，他自己却时时与幸福邂逅。

有对下岗的年轻夫妇，在早市上摆个小摊，靠微薄的收入维持全家五口人的生活。这夫妇俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家院子里打开收录机转悠起来。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟鸣声，阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收入减少了许多，还乐个不停，邻居们都用惊异的目光看着他俩。

是的，我们虽然无法改变现在的境况，但我们可以改变自己的心态。没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义。因为快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执著的律动。

生活未必都要轰轰烈烈，“云霞青松作我伴，一壶浊酒清淡心”，这种意境不是也很清静自然，像清澈的溪流一样富于诗意吗？生活在简单中自有简单的美好，这是生活在喧嚣中的人所渴求不到的。晋代的陶渊明似乎早已明了其中的真意，所以有诗云：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。山气日夕佳，飞鸟相与还。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。简单的生活其实是很迷人的：窗外云淡风轻，屋内香茶萦绕，一束插在牛奶瓶里的漂亮水仙，穿透洁净的耀眼阳光，美丽地开放着；在阳光灿烂的午后，你终于又来到年轻时的山坡，放飞着童年时的风筝；落日的余晖之中，你静静地享受着夕阳下清心寡欲的快乐……

简单是美，是一种高品位的美。

心中常怀好的希望

当我们渴望自己每天都有一个好心情的时候，我们是否尝试过每天早上起来的时候给自己一个对美好心情的期盼，并且用这种期盼来鼓舞和激励自己呢？真的，这确实是一个非常不错的主意，当我们每一天都坚持做下去，使之成为一种习惯的时候，我们会发现我们的心情真的越来越好，我们的幸福感也越来越强烈。

美国有这样一个故事：一天清晨，汤姆乘坐的老式火车的卧车中，大约有六位男士正挤在洗手间里刮胡子。经过了一夜的疲困，隔日清晨通常会有不少人在这个狭窄的地方做一番漱洗。此时的人们多半神情漠然，而彼此也不交谈。

就在此刻，突然有一个面带微笑的男人走了进来，他愉快地向大家道早安，但是却没有人理会他的招呼，或只是在嘴巴上应付一下罢了。随后，当他准备开始刮胡子时，竟然泰然自若地哼起歌来，看上去显得非常的快乐。他的这番举止令汤姆感到极度不悦。于是汤姆冷冷地、带着讽刺的口吻对这个男人问道：“喂！你好像很得意的样子，怎么回事呢？”

“是的，你说得没错。”这个男人如此回答说，“正像你所说的，我是很得意，我真的觉得很快乐。”然后，他又说道，“我只是把使自己觉得心情愉快这件事当成一种习惯罢了。”

这就是那个男人说话内容的全部。不过我们相信，在洗手间内所有的人，包括汤姆都已经把“我只是把使自己觉得心情愉快这件事当成一种习惯罢了”这句深富意义的话牢牢地记在心中了。

事实上，这句话确实具有深刻的哲理。不论是幸运或不幸的事，人们心中习惯性的想法往往占有决定性的影响地位。有一位名人说：“穷苦人的日子都是愁苦；心中欢畅者，则常享丰宴。”这段话的意义是告诫世人设法培养愉快之心，并把它当成一种习惯，那么，生活将好像一连串的欢宴。

一般而言，习惯是生活的累积，是能够刻意培养的，因此人人都掌握着创造愉快心情的力量。

养成心情愉快的习惯，主要是凭借思考的力量。首先，你必须拟订一份有关心情愉快的想法清单，然后，每天不停地思考这些想法，其间若有不高兴的想法进入你的心中，你必须立即停止，并将之设法摒除，以快乐的想法取而代之。此外，在每天早晨下床之前，不妨先在**舒畅地想着，然后静静地把有关快乐的一切想法在脑海中重复思考一遍，同时在脑中描绘出一幅今天可能遇到的快乐地图。久而久之，不论你面临什么事，这种想法都将对你产生积极的效用，帮助你面对任何事，甚至能够将困难与不幸转化为快乐。相反，倘若你一再对自己说：“事情不会进行得顺利的。”那么，你便是在制造自己的不愉快，而所有关于“不愉快”的形成因素，不论大小都将围绕着你。

从前，有一位不幸的人，他每天总是在吃早餐时对他太太说：“今天看来又是不愉快的一天。”虽然他的本意并非如此，因为尽管他的口中这么如此念着，实际上在心中却也期待着会有好运来临。然而，一切情况都很糟糕。其实，会有这种情况发生并不令人奇怪，因为心中若预存不快乐的想法，那一天的心情肯定会受到你的潜意识的影响，所有的事情也就会办得很不顺。

给自己种上一棵“忘忧草”

生活是个万花筒，有时不免长出一朵让人忧郁、烦恼的花，破坏你的好心情，使你的生活黯然失色。此时，你不妨学着在心中种一棵“忘忧草”，让它帮你遮挡忧郁，给你的心灵带来芳香与快乐。“忘忧草”可以是一本秘密日记，可以是一次倾情诉说，可以是一曲高山流水，也可以是一次翩翩起舞……

当心情不好时，可以打开日记，把所有的忧郁、烦恼和不快都融入笔端，写入日记，这样一方面可以宣泄心中的不快，另一方面可以理清心绪，平静心情，有时还能顿悟和释然。你可以在日记中倾诉生活的烦恼，可以“痛骂”给你带来不快的领导，可以“诉说”失恋给你带来的伤痛。总之，一切的不快乐都可以在日记中宣泄，而宣泄过后，肯定会有如释重负的感觉。

如果说写日记是向自己倾诉，那么写信或谈话便是向知音、朋友、师长等信任的人倾诉，你可以从他们那里得到同情、理解和帮助。只要勇于打开心扉，朋友便会尽力帮你减轻心理负担，为你分担坏心情。

此外，在忧郁、烦闷时，你也可以痛哭一场，可以大吼几声，可以放声高唱或打球、跑步、洗澡，借此来忘掉忧愁。但任何宣泄方法都不可过分，更不能伤害别人或自残，应当适时、适度地宣泄。

心情不好时，可以听一段轻松愉快的音乐，让舒缓的旋律来抚慰那纷乱的心绪，让自己陶醉在音乐中，随着高山流水让心绪欢呼雀跃；可以外出漫步散心，让优美的景色、新鲜的空气冲淡内心的不快与烦躁。这种转移情景法能够帮你从坏心情中超脱，让你时时沉浸在快乐中。

你也可以暂时放下手头的活，离开令你伤心、烦恼的地方，去做一些感兴趣的事转移你的注意力，从而忘掉烦恼和不快；也可以参加一些集体活动，在欢乐的气氛中摆脱痛苦的阴影。

生活中，如果我们能以乐观的态度去对待一切，好心情就会常伴我们。生活中有人什么都不缺，就是不快乐；而有的人什么都不如别人，但他却整天乐呵呵的。他们的差别不在于拥有多少，而在于内心知足与否。

一个身材矮小的学生，总感到自己身体条件不如别人，自卑得很，有一天他参观了聋哑学校后，觉得比起那些残疾人来，自己真的是幸运多了。于是他不再为自己的身材烦恼，而是努力发展自己的特长，力图在成绩、能力上超过别人。

不妨快乐地顺其自然

《淮南子》中曾有这样一个故事：有一位住在边塞的老翁养了一群马，有一天，其中有一匹马忽然不见了，家人们都非常伤心，邻居们也都赶来安慰他，而他却无一点悲伤的情绪，反而对家人及邻居们说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”众人惊愕之中都认为是老人因失马而伤心过度，在说胡话，便一笑了之。

可事隔不久，当大家渐渐淡忘了这件事时，老翁家丢失的那匹马竟然又自己回来了，而且还带回来了一匹漂亮的马，家人喜不自禁，邻居们惊奇之余亦很羡慕，都纷纷前来道贺。而老翁却无半点高兴之意，反而忧心忡忡地对众人说：“唉，谁知道这会不会是件坏事呢？”大家听了都笑了起来，都以为老人乐疯了。

果然不出老翁所料，事过不久，老翁的儿子便在骑那匹马时摔断了腿。家人们都很难过，邻居们也前来看望，唯有老翁显得不以为然，众人很是不解，问他何故，老翁却笑着答道：“这又怎么不是件好事呢？”众人不知所云。

事过不久，战争爆发，所有的青壮年都被强行征集入伍，而战争相当残酷，前去当兵的乡亲，十有八九都在战争中送了命，而老翁的儿子却因为腿跛而未被征用，他也因此幸免于难，故而能与家人相依为命，平安地生活在一起。

这个故事便是“塞翁失马，焉知非福”。老翁的高明之处便在于明白“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，能够做到任何事情都能想得开，看得透，顺其自然。顺其自然是一种处世哲学，而且是一种很好、很受用的处世哲学。

顺其自然是最好的活法，不抱怨，不叹息，不堕落，胜不骄，败不馁，只管奋力前行，只管走属于自己的路。中国有句俗话叫做“谋事在人，成事在天”，而这种“成事在天”便是一种顺其自然。只要自己努力了、问心无愧便知足了，不奢望太多，也就不会失望。

顺其自然不是随波逐流，而是坚持正常的学习和生活，做自己应该做的事情，是弄明白自己的人生方向后踏实地顺着这条路走下去。有人曾经问游泳教练：“在大江大河中遇到旋涡怎么办？”教练答道：“不要害怕。只要沉住气，顺着旋涡的自转方向奋力游出便可转危为安。”顺其自然也是如此，它不是“逆流而动”，也不是“无所作为”，而是按正确的方向去奋斗。

顺其自然不是宿命论，而是在遵守自然规律的前提下积极探索；顺其自然不是不作为，而是有所为，有所不为。

用心去感受生活中的一切

俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”生活也不例外，只要我们用心去体验、去感受生活，就会少一分抱怨，多一分享受；就会少一分烦恼，多一些快乐。

生活既是人的对手，也是人的朋友，你怎么待它，它便会以其人之道，还治其人之身。作为对手，生活经常会给你出道难题，在你前进的方向上设个陷阱，但是只要你用心对它，便能行走自如，便能征服它，把它变为你的朋友；作为朋友，只要你笑对人生，它便会时常让你尝到生活的美好滋味，让你体验到生活的快乐。总之，只要用心生活，生活便会把你当作永远的朋友。

用心生活，就要专心做事，就像狮子扑兔，要全力以赴，更要像小鸟筑巢，埋首工作。专心做事的人，像是在从事一门艺术，他能看到生活中最美好的风景。一名农夫在偏远农村待了一辈子，从来没有离开过那片土地，从来没有去过大城市。当一位前去采访的记者问他，一辈子都住在这种恶劣的环境中，没有离开过大山，是否感到遗憾时，他回答说：“没有遗憾，我每天都感到很快乐！”

生活是要用心去感受的。用包容、豁达的心情看待生活，即使处于生命的低谷，也会觉察到人生的美好与幸福。

用心感受生活，就是要规划自己的人生，并努力追求、努力实现自己的人生目标；就是勇往直前，义无反顾，向看似不可能的事情挑战；就是充满爱心，怀着一颗真诚的爱心去生活。

用心感受生活，就要品尝生活的原滋原味，就要接受生活的所有赏赐，不能挑肥捡瘦。有的人一生追求名利，终生为之而奋斗。如果他“成功”了，那他也只能体味到名利的滋味，但这绝不是生活的全部，绝不是生活的原本滋味。事业的成功，剥夺了他与亲人相处的时间，剥夺了他真正感受生活的时间，也剥夺了他人生的权利。有的人一生追求金钱，但最后穷得只剩下钱了，因为钱连亲情、友情、爱情都失掉了，这样的人生，又有什么意义呢？

古代哲学家说过：“凡是存在的，都是合理的。”且不论这句话所包含的哲学思想对错与否，它对于生活是完全适用的。生活中的一切，不论是苦难还是芬芳，不论是烦恼还是快乐，都有其存在的理由，我们无法回避，无法挑选，只能用心对待，只有这样，才能真正体味到生活的美好滋味。正如有的人喜欢吃酸，但如果整天让他吃酸的话，恐怕几天下来他就要叫苦不迭、见酸后退了。生活也一样，我们祈求天天交好运，但如果整天把自己泡在蜜罐里，也就感觉不到快乐了。苦难是生活的调味剂，是幸福的衬托，用心生活，就不能回避苦难。