人生在世，无论是谁，一生的活动无非有两项：一为说话。二为做事。但无论说话还是做事，都必须既有条又有理。这其中的条理，即为“度”的把握，中国人有句极具哲理的话：“话不说满，事不做绝”，这句话的含义是，为人处世要低调，要把握好分寸，很多时候，给他人留有机会，也就是给自己拓展空间；而做人太嚣张、对他人赶尽杀绝，也无疑断了自己的退路。反过来，给他人机会，就等于是在为自己拓展空间。

我们先来看下面一个民间故事：

在明朝时期，尤老翁在苏州城里开了一个典当铺。这位尤老翁平时最懂得忍耐，因此，无论是街坊邻居，还是外来客人，都喜欢跟他打交道。

有一年快到年关的时候，尤老翁正在屋里盘账，忽然听到外面有吵闹的声音，于是就匆忙地跑了出去。到了柜台，他看见穷邻居赵老头正在与自己的伙计吵架。尤老翁明白，这个赵老头是一个蛮不讲理的人，他没去问个究竟，就先将伙计们训斥了一遍，然后好言向赵老头赔不是。然而，赵老头丝毫不给尤老翁面子，还是板着脸孔，站在柜台前不说一句话。

这时，心中委屈的伙计悄悄对老板说：“老爷，他前些日子当了一些衣服，现在他不还当衣服的钱，却硬要将衣服拿回去。我向他解释，他竟然破口大骂，我真的不知道该怎么办才好。”尤老翁也知道不是自己伙计的过错，他先吩咐伙计去照料其他的生意，自己决定亲自来应付这个蛮不讲理的赵老头。忽然，他头脑中想到了办法，快速走到赵老头身旁，语气恳切地说：“老人家，不要再对刚才的事情耿耿于怀了，不要跟我的伙计一般见识，你就消消气吧，大家都是熟人，我不会介意这种小事的，衣服你就拿回去穿吧。”

不等赵老头回答，尤老翁就吩咐伙计将其典当的衣服拿过来。但赵老头似乎一点也不感激，拿起衣服就走。尤老翁并不在意，而是含笑拱手将老头送出大门，然而就在这天夜里，那个赵老头竟然死在了另外一家典当铺里。

原来，这位赵老头负债累累，家产早已典当一空，走投无路之下，他寻了短见。他预先服下了毒药，先来到尤老翁的当铺吵闹，想以死来敲诈钱财，没想到尤老翁一向善于忍耐，宁愿自己吃亏也不跟他计较，他觉得敲诈这样的人实在不忍心，就决定离开尤老翁的典当铺。就这样，他来到了另外一家当铺，结果毒性当时就发作了。后来，赵老头的亲属向官府控告这家店铺逼死了赵老头，与他打了好几年的官司。最后，那家店铺筋疲力尽，花了很多钱才将这件事摆平。

后来，人人都说尤老翁料事如神，可尤老翁说：“我并没有想到赵老头会走到这条绝路上去。我只是觉得，凡事多退一步，给人留一步，也是给自己留条退路。”

这样一个普通的民间老翁，却是一个生活的智者，他的做法为自己免了一场灾难。他的这种心态可谓是能屈能伸、方圆做人的至高境界了。然而，我们不难发现，我们生活的周围，却有一些人，他们凡事逞强好胜，在得意之时嚣张跋扈，丝毫不给失意之人机会。实际上，这是自己给自己断送了退路。

我们再来看下面的寓言小故事。

远古时候，有群水牛，它们推举某个雄壮、德高望重的公牛作为它们的领袖。

这天，在水牛王的带领下，众水牛出来觅食，谁知，途中它们遇见一只顽猴挑衅，还向水牛王抛掷石块。顽猴的行为激怒了众水牛，正当它们要报复时，水牛王阻止了它们。有水牛问它为什么要这样懦弱，以众水牛的力量，完全可以惩治这只顽猴。这时水牛王说了一段偈语来回答：“彼轻辱贱我，又当加施人；彼人当加报，尔乃得牲患。”过了一会儿，有一伙婆罗门经过这里，那只猴子又故伎重演，打了这伙婆罗门。结果，被人抓住，痛打致死。

这则小故事中，水牛王是有远见的、聪明的，低调一点，换来的是和平。而猴子是无知的，它去招惹婆罗门，无疑是拿石头砸了自己的脚，而这更应验了水牛王的话，“彼轻辱贱我，又当加施人；彼人当加报，尔乃得牲患。”

俗话说得好“物极必反”、“满招损，谦受益，时乃天道。”水缸装满了水，再往里面添水，就会往外溢，这就是物极必反。事情发展到了极端，必然朝着相反的方向发展。我们为人也不可太狂妄，更不能欺人太甚，以强凌弱，给别人留后路也就是给自己留退路。有时受欺者貌似软弱，实际上是胸怀宽广，不与之计较。当你受欺之后，不必忿恨不已，或冲动地做出让自己后悔的憾事。

所以，生活中的人们，做事时一定要为他人留有余地，这也是给自己留条退路。比如，当你取得的地位非常显赫或者事业取得非常大的成功时，你就不能再争强好胜了，而应该与别人分享，与别人合作，同舟共济，采取低调学习的态度，才不至于骄傲自满。再如，在与人竞争的过程中，在奠定了自己必胜的战局时，要给别人留一条退路，同时也给自己留一条退路。而事做得太绝，不留后路，只会急火攻心，一败涂地。说话、做事讲求弹性、把事做得更加灵活、进退得宜，无论在社交还是求取成功的过程中，你都会如虎添翼！