类的概念，是费尔巴哈用以表示人的共同本质的概念。但人的类的本性，不可能在个体中得到完满实现，只能异化在宗教中。在社会主义思想史上，把社会主义与类结合在一起的首推赫斯。他认为在政治生活中，社会主义是人的类本质的要求和实现。真正的社会主义者在哲学上是费尔巴哈的信奉者。

马克思青年时代也是把类与社会主义结合在一起的。他在1844年8月致费尔巴哈的信中说：“建立在人们的现实差别基础上的人与人的统一，从抽象的天上下降到现实的地上的人类概念，——如果不是社会的概念，那是什么呢！”[1]

类—社会—社会主义，这三者在当时马克思的思想中是统一的。真正的社会，是人与人的关系中不存在异化的社会。而消除了异化的社会就是社会主义社会。马克思后来改变了这种看法。但是他还是把人类进入社会主义社会以前的社会称为人类的史前期。不过已经不是从人的本质异化和复归的角度，而是指人类社会关系的飞跃，即从人剥削人的社会进入到没有剥削和压迫的社会。

[1] 《马克思恩格斯全集》，中文1版，第27卷，450页，北京，人民出版社，1972。