没有人就没有人类社会。没有人的创造活动和创造成果，就没有人类历史。确实如此，毋庸置疑。可如果我们对社会历史的考察只停留在这个层面上，我们最多只能重复历史不是神而是人创造的之类的陈词滥调而已，不可能达到唯物史观。

马克思主义的历史观所要解决的是更深层次的问题。历史是人创造的，那是不是所有的人都对历史的创造发挥同样的作用？只要进入这个问题，就不可避免地会提出先进阶级和反动阶级的问题，提出英雄与群众的问题，提出人民群众的历史作用问题。同样，既然历史是人创造的，为什么奴隶要创造一个自己当奴隶的奴隶社会？工人要创造一个自己当无产者的资本主义社会呢？为什么阶级社会会存在阶级和阶级斗争？为什么在社会发展中生产关系必须适应生产力的性质和水平，上层建筑必须适合经济基础呢？仅仅说历史是人创造的并没有把人对社会历史的认识向前推进一步。由此可见，历史是人创造的只是排斥神学历史观，为从社会历史本身认识历史开辟了道路，但不是唯物史观本身。真正理解社会历史的规律性，必须深入到人的创造活动中，从人的活动形成的不依存于人的意识的各种关系中探讨规律产生的根据和起作用的机制。这正是马克思主义的唯物史观的伟大历史使命和成就。