人存在双重进化：自然进化和社会进化。人的形成，经历了生物进化的过程。从猿人到人，以及太古人、古人、新人等这一漫长过程，是人的生物进化过程，是从一个种到另一个种的过程。人类社会的出现，使人进入了社会进化的过程。对人而言，这是一个更强有力的进化动力。马克思说：“人的存在是有机生命所经历的前一个过程的结果。只是在这个过程的一定阶段上，人才成为人。但是一旦人已经存在，人，作为人类历史的经常前提，也是人类历史的经常的产物和结果，而人只有作为自己本身的产物和结果才成为前提。”[1]当人以社会的方式存在和发展时，人的变化表现为社会的变化。是社会的生产和需要促进了人的才能的发展。是社会以文化积累的方式把一代一代人获得的智慧与技能传给下一代人。人类几千年社会发展中积累的东西是人的形成中多少亿年无法比的。而且社会是以加速度方式前进的，因而人的各方面才能的进步也是越来越快。可人的生理变化并不大。智力和体力的矛盾随着社会发展越来越突出。千万不要出现硕大无比的大脑和细豆芽的身子相结合的人，如果这样，将是人类的自我惩罚。

人应该全面发展。人的全面发展不仅是消灭旧的分工的局限性，使人的智力得到比较平衡的全面的发展，而且应该消灭历史上体脑对立给知识分子带来的身体的弱化。可人的全面发展，不能简单归结为教育问题，而是社会制度问题。因为人的状况从根本上说决定于社会。马克思说：“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。”[2]因此为了使人的全面发展成为可能，必须进行社会的变革。

[1] 《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，545页，北京，人民出版社，1974。

[2] 《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷下，36页。