马克思说：“一窝蜜蜂实质上只是一只蜜蜂，它们都生产同一种东西。”[1]这个论断，把人和人类社会与其他动物以及动物的所谓“社会”区分开来。蜜蜂的同一性是类的同一性，它们之间的差异是个体的差异。人不一样。人的本质不能归结为类的同一性，而是他们所依存的各种社会关系的总和。

人们凭借直观往往容易把人性看成共性，看成每个个体具有的特性的抽象。这种理解符合人们对共性的经验理解，但不符合人性的实际。因为把人性看成个体所具有的共性的概括，必须以每个个体先天具有这种特性为前提。这是把人变为蜜蜂，把社会的人变为一个人。

实际上，人们视为共性的人性，并不是单个个人先天具有的，而是在社会中形成的。例如爱，似乎是人人具有的永恒本性，其实离开社会交往而在狼群中长大的狼孩就不具有爱的特性。爱是在交往和关系中所凝结的感情。不是夫妻就无夫妻之爱，不做父母就无亲子之爱，不是兄弟就无兄弟之爱。人性的共性不是个体固有特性的抽象，而是人作为社会存在物的共同性。举凡人们列举的所谓共同人性，都是人在社会中形成的，是人作为社会的人的特性。人生活在社会中，因而具有人作为社会存在物的共同性，一旦离开社会之网，作为独立的个体并不具备这种所谓人性。如果说一窝蜂只是一只蜂的话，我们不能说所有的人只是一个人。因为人性不是类特性，在其现实性上是社会关系的总和。

[1] 《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷上，195页，北京，人民出版社，1979。