上天不愿同情为生存苦苦挣扎的提线木偶，他只偏爱真正审时度势的“善变”者。

喧嚣城市，每帧变动，匆忙人群，每副神态，精彩也好，难忘也罢，终将淹没于时间的洪荒中，时代永远都在悄然变化着。

有些人为了谋求梦想与未来，千方百计地努力奋斗。有些人，精彩生活唾手可得，早已开始享受美好人生。然而，这世界上还生活着另外一种人，他们灵活、“善变”，他们的起点比普通人高，机会比普通人好，工作比普通人出色，个性比普通人优秀，似乎样样都比普通人好。

有些人喜欢这样定义他们：见人说人话，见鬼说鬼话；墙头草，随风倒；阳奉阴违；毫无原则；不坚持自我；不懂执着的意义……这些词汇的共同特征是：变化。

从辩证角度看，变化是事物表象，亦是自然规律，本无好坏之分，仅是世间万物顺应发展的一种存在方式；从人性角度看，变化是人性特征，亦是成长过程，本无褒贬之分，仅是广大人类适应环境的一种生存本能。为了生存，一些生物在进化过程中逐渐找到了自己的生存法则。人类也是在不断进化中完善了基因链，才有了现在的模样。社会更是经岁月洗礼，才逐步搭建、发展并巩固的。

所以“改变”“善变”，不见得是件坏事，反而对社会发展和人类进步极具意义。或许只有“善变”的人，才能活得更好，若是任何时刻都用同一种面貌和方式应对所有的人与事，结果可能很难让人满意，只会被别的人或事牵着鼻子走。

前文中所说的那类人或许可以这样定位：聪敏，灵活，识时务，擅于变化，懂得改变的意义。

我国古代著名谋略家、军事纵横家鬼谷子曾言：“世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之。”大意是：世间的事情若不能持续下去了，一定要寻求“打破”，也就是意味着生活不能随遇而安，而是要擅于打破常规，寻求改变。上天向来偏宠擅于改变思维、勇于改变现状的人。

“咕咚运动”已经被很多人熟识，创始人申波在接受媒体访问时，谈到成功秘诀将其归结于“善变”。

他当初是经营硬件生意的，后来才加入网络软件开发领域。进军互联网移动平台时，他以商业的敏锐嗅觉，发现运动在普通百姓生活里所占的比重越来越大，必将走向网络发展的大趋势。于是他放弃原有商业计划，结合最新的手机移动平台，打造出超过7000万人参与的运动平台，从此一个代表国人运动圈的“咕咚”运动在网络上流传开来。

申波的“善变”，成就了一个国人新运动时代，他用一颗勇于追赶潮流的心驱使了一个敢于自我创新的人。

固执己见者，通常被人们当成坚持自我的人，坚持自我固然是好的，但是太过于执着就不能让人依形而动，依势而变。

过去出色的事物若无法顺应时代改变，就会被人们抛之脑后，哪怕人们背后花费过如此多的汗水和精力，亦不能改变被时代抛弃的命运。

高尔斯华绥笔下的格拉斯兄弟，因为坚持的品质，曾以出众手艺赢得世人尊重和至高荣誉，但他们不愿意改变，后来被时代淘汰，他们并非输给了时代，而是输给自己，输给他们曾经那份所谓的“坚持”。

格拉斯兄弟认为品质是鞋子的灵魂，所以坚持每双都要定制的理念，因此成为皇室钦点的鞋子定制商。但他们却无广告意识，错失推广机会；他们也从不出售样品鞋，错失急需换鞋的顾客；他们从不做差异化定价，错失低端市场；专注高端定位，让他们错失全部普通家庭的市场份额。

无论做手工业者还是机器工业者，产品质量固然重要，需要坚持。可是坚持品质的同时也要适时改变！品质是产品等级定位，坚持品质则是人们赋予产品的一种价值观念，属于产品灵魂，而非加工制作形式。格拉斯兄弟即使开辟样品鞋市场，亦可用定制鞋的工艺精神来制作，不必拘泥于定制形式的概念。

在今天看来，他们若能有所变化，也许仍能以传奇姿态为人所敬仰。格拉斯兄弟鞋业的消失实在令人惋惜，他们本有很多机会尝试改变，让传统匠心工艺不断发扬光大，但是他们却没抓住任何一次。

不会寻求改变，跟不上时代者，都将随时间的推移被湮没在历史洪流中。时代在变，市场在变，人们的消费观念也在变，商家不随之而变，被市场淘汰是必然的事情。

人类总要生活下去，山不来便去寻山，水不来就去找水，满目衰黄那就植树造林，洪涝泛滥那就建堤筑坝，应势而变才能长期生存下来。

总是要改变思维的，固执不可以变成消失的理由，执着更不要成为尴尬的存在，敢于改变、追求雄心才能变革时代。

人们有一天终会发现，上天不愿同情为生存苦苦挣扎的提线木偶，他只偏爱真正审时度势的“善变”者，不要委屈恐惧，不要踌躇徘徊，不要裹步不前，趁着有时间，勇敢改变，学着“善变”，让生生活朝着更好的方向发展吧！