“花繁柳密处拨得开，方见手段”，

这句格言引我在工作上有极深的反省。

要把繁密拨开是能力与耐心的完美配合，

有耐心而缺乏能力，虽不畏烦也一筹莫展，

解决不了问题；有能力而捺不下心，

繁密只会纠结得更紧，还是解决不了问题。

大学同窗挚友惠苹化疗过后长出了密密的短发，她问我可知先前的学生头并非真发，我说知道，之后再见时，惠苹不再戴假发了，但有时头上搭了一顶轻便的帽子。三月有一天，我们相约去郊外走走，在乍暖还寒的微风中，惠苹摘下渔夫帽后，摸摸那再生的短发笑问我：“像不像电影中的叶问？”我没有看过演叶问故事的电影，当时不知道该怎么回话。只在心中记下惠苹临别人世前，那摘帽梳发的自在模样。

惠苹走后，我常记起她说的话，还有无法与她继续对话的遗憾。有一天，终于看到她用来问我的那部电影。看着看着，想起惠苹与我交往三十几年，我们谈起的电影竟只两部，一是《波特小姐》，再就是她说演叶问的《一代宗师》了。

我们虽是最要好的朋友，但在一起时并不常谈生活杂事，却总在交托自己面对工作挑战的软弱或信念动摇时的疑惑。我从不知道惠苹与我是否有同样的感受，但与她交谈过后，我总会再感觉到，人可以做到非常单纯可靠，可以自立自得。

在这部电影中，叶问说了一句话：念念不忘，必有回响。大家都说是从李叔同的《晚晴集》中所出，但其实不是。不过这句话真是很好，把人的坚定心志说得明白易晓。

从李叔同的《晚晴集》想起大学时待我们如子女的施仁豪老师。老师潜心向佛，也是书法家，他介绍善书《晚晴集》给我们，让我们在“长亭外，古道边，芳草碧连天”的歌声外还能对弘一大师有更深的了解。那段时间，大师的弟子丰子恺的书画也成为我的阅读内容。

回忆《晚晴集》这本极小的善书，更深的印象是一百○一条佛语警句中的两首禅诗。一是芝蓭禅师的：

千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间；

昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

另一是石屋禅师的：

过去事已过去了，未来不必预思量；

只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

年轻时对警句道理是不可能有太深的体会，但对诗歌韵律却留存好感，添加生活经验之后，这些诗不只停留在轻飘的美感当中，还有了思量与体会的厚度。

小善书中还有弘一大师分门的格言录。其中有一则是我经常想起的“自我镇定剂”：“花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。”

生活用语说到“手段”总是偏取工于心计的负面之义，但是，这句格言中所用的“手段”却引我在工作上有极深的反省。要把繁密拨开是能力与耐心的完美配合，试想缺一，可不可？有耐心而缺乏能力，虽不畏烦也一筹莫展，解决不了问题；有能力而捺不下心，繁密只会纠结得更紧，还是解决不了问题。

我的生活中经常都是交织着工作的繁与时间的密，因而我对“拨得开”中的“得”字想要了解得更深。“拨”是行动，并没有附带采取行动时所需的耐力，粗糙的工法也是拨。“拨开”是目标，但没有涉及质量；一扫而空的拙劣结果也算是一种拨开。如要把繁花密柳不伤其美地拨开，就得静定下心来掌握方法。所以“拨得开”是工作水平，“手段”是展现这种水平的细心与精工。

生活在越来越快速要求结果、人际关系更复杂的世界，害怕自己总在不知不觉中失去生活处事的质量。但“慢”也不是故作从容学优雅，我想的是：定下心来练习拨繁理密的真手段。