张詠治蜀之绩，由上辑文观之，表现伟奇不凡，无待赘论。今就其立身大端为一综合之观察，或于其治蜀所以克成大功之故，更易了解也。按詠之为人，刚果明锐，超乎流俗，盖一力与时风相抗争之狂者；宋初之政，趋向清静无为而不免流于因循敷衍；庙堂大臣，务为厚重养福之貌，而不免堕于乡愿不仁。詠不以为然，矫而行，故与世辄忤，不极于用，然其人格之价值，固亦在此。是以仁宗庆历而后，崇名重节之新风既立，而詠之节概亦遂大白于世，不复能掩矣。兹就其显著者，略举四端：一曰治国之才具。詠多历州县，若崇阳、杭州及升州（今南京）等处，皆著令闻，初不限于西蜀一方之治绩也。屡镇寇扰，威信足以使众，智谋足以料敌，故真宗尝称其材堪任将帅，而惜其未尽于用[61]。此明于军事也。又若寇准之隽才，规其“不学无术”以为忠告；王旦之德量，目为“太平宰相”不许其能。要皆见詠学养湛深，才略丰备，克当国重任，不禁流露其自信之忱也。詠晚在江南，尝为诗曰：“独恨太平无一事，江南闲煞老尚书！”盖詠为国宣劳之志，若出天性，尸位窃禄，素所深耻，今诵此言，其亦不啻骐骥不安槽枥之悲鸣矣！真宗澶渊盟后，惑于丁谓、王钦若辈邪佞之说，崇祀天书，自欺欺人，王旦、寇准亦莫能救正。詠目击其弊，三上章抗论其事。谓：“近年虚国帑藏，竭生民膏血，以奉无用土木者，皆贼臣丁谓、王钦若启上侈心之所为也，不诛死无以谢天下！”詠以州郡疏远之守臣，抨击倚舁甚深之权幸，言人所难，不避身患，非忠梗素著，曷克臻此？二曰隐逸之志节，詠在朝所友善者，为杨亿、王禹偁、田锡、寇准诸人，皆蹇谔刚直，著称于时。在野为詠所钦敬者，则华山陈抟与青州傅霖二人。抟为宋初道家巨子，霖亦高士。太平兴国三年，詠试不第，愤然毁裂儒服，趋华山豹林谷，欲学道于抟；抟不许。谓詠曰：“子当贵为公卿，一生辛苦。譬犹人家张筵，方笙歌鼎沸，忽庖内火起，座客无奈，惟赖子灭之。”[62]抟送詠回，谓弟子曰：“斯人无情于物，达者为公卿，不达为王者师。”[63]是詠入仕，早绝俗情，利济生民，非为利禄。诚以出世之精神，为入世之奋斗，大本既正，自能不累于物。后詠尹蜀，乘传过华阴寄抟诗曰：“性愚不肯林泉住，强要清流拟致君；今日星驰剑南去，回首惭愧华山云！”[64]及还又有诗曰：“人情到底重官荣，见我东归夹路迎，不免旧溪高士笑，天真丧尽得浮名！”[65]其寄傅霖诗，意亦同此。三曰游侠之义烈。詠少学击剑，其术之精，两河无敌。生平勇于为义，遇人艰急，苟情有可哀，必极力以济，无所顾惜[66]。尝客长安，有士人游宦远郡为仆所持，且欲得其女为妻，士人者不能制，詠遇于传舍，知其事，即阳假此仆为驭，单骑出迎近郊，至林麓中斩之而还[67]。又未第时，尝游汤阴，以驴负万钱，晚止一孤居。夜中店翁及其二子欲害之以图财，詠尽毙之，出门纵火而去[68]。是詠早年行径，又直朱家郭解之流矣。詠尝谓其友人曰：“张詠幸生明时，读典坟以自律，不尔则为何人耶？”故詠以儒侠之资，出莅州郡，专抑强暴，以申民怨，亦其素所养者然也。四曰文学之造诣。詠博嗜典籍，聚书甚富，文学湛深，知名于时。宰相张齐贤尝以私怨短詠于真宗曰：“张詠本无文，凡有申奏，皆婚家王禹偁所代为。”詠闻而自辩曰：“臣苦心文学，缙绅皆知。”真宗因令进呈所作，览而善之[69]。詠有《乖崖集》十二卷[70]，其文雄健有气骨，称其为人。尝为《声赋》，梁周翰览而叹曰：“二百年来不见此作矣！”[71]
至所为诗，酬唱之作，近于杨、刘，为西昆派之一健将；其他篇什，则与昆体不侔，《苕溪渔隐丛话》谓詠“诗句清词古，与郊岛相先后”，亦卓然足以自立者也。总此四端，吾人想见其为人，品高节奇，兼备众善，故用之于世，乃能无施不宜。然则治蜀之绩，非由幸致，是又吾辑此文所当首明之一义也。
（原载成都《史学季刊》1940年第1卷第1期，现文字略作修订）
[1] 苏、张、韩、白，指苏秦、张仪，善辩说鼓动；韩信、白起，皆名将，能率军取胜，然皆无术以鼓动蜀人挺身为乱也。
[2] 曹学佺：《蜀中广记·人物记》。
[3] 张詠：《悼蜀诗》序语。
[4] 王辟之：《渑水燕谈录》卷八。
[5] 近人张荫麟尝在《清华学报》撰文，谓王、李起义为一失败之均产运动。此次起义原因，除旱灾影响外，一由北宋封建政府垄断商贸，蜀民无以为生；二由治蜀官吏任非其人，刻削压制太甚；三则孟蜀灭亡未久，人心思旧，且激动其地方性之离心作用也。
[6] 韩琦：《张忠定公神道碑》。
[7] 李畋：《乖崖语录》，又见《张忠定公行状》。按宋祁所撰《行状》，吕祖谦《宋文鉴》卷一三六载之作“张文定公行状”。张詠谥忠定，张方平谥文定；“文”字应系“忠”字之误。
[8] 《张忠定公神道碑》。
[9] 《宋史》卷二九三《张詠传》。
[10] 《张忠定公神道碑》。
[11] 《宋史》卷二七七《张鉴传》。
[12] 《张忠定公神道碑》。
[13] 《卮史》。
[14] 《张忠定公语录》。
[15] 《张忠定公语录》，又见吴处厚《青箱杂记》及罗大经《鹤林玉露》。
[16] 嵩呼亦曰山呼，为臣下祝颂皇帝，高呼“万岁”者，见《汉书·武帝纪》。
[17] 王得臣《麈史》、罗大经《鹤林玉露》及江少虞《皇朝事实类苑》皆载。
[18] 《张忠定公语录》，亦载《宋史》本传。
[19] 《张忠定公语录》。
[20] 《张忠定公语录》。
[21] 《涑水记闻》。
[22] 《张忠定公行状》。
[23] 《湘山野录》。
[24] 《卮史》。
[25] 《乖崖集》，亦载《成都县志》。
[26] 《张忠定公神道碑》。
[27] 朱熹《五朝名臣言行录》引《名臣传》。
[28] 范镇：《东斋记事》。
[29] 《宋史·食货志》。
[30] 《张忠定公神道碑》。
[31] 赵抃知益州，治绩与詠齐名，谥清献，《宋史》卷三一六有传。
[32] 《张忠定公神道碑》《东斋记事》《宋史·张詠传》。
[33] 《张忠定公语录》。
[34] 《湘山野录》。
[35] 沈括：《补笔谈》。
[36] 《张忠定公神道碑》。
[37] 《张忠定公神道碑》。
[38] 《张忠定公语录》。
[39] 蔡宽夫：《诗话》。
[40] 《张忠定公神道碑》。
[41] 《东斋记事》。
[42] 《张忠定公语录》。
[43] 《能改斋漫录》。
[44] 《张忠定公语录》，《东斋记事》略同。
[45] 见杨慎：《全蜀艺文志》。
[46] 孔平仲：《谈苑》。
[47] 陈师道：《后山谈丛》。
[48] 《涑水记闻》。
[49] 《宋史·张詠传》。
[50] 《玉壶清话》。
[51] 刘宗周：《人谱类记》。
[52] 李元纲：《厚德录》。
[53] 以上俱见《张忠定公语录》。
[54] 《梦溪笔谈》，亦见彭乘：《续墨客挥犀》。
[55] 《宋文鉴》。
[56] 《五朝名臣言行录》。
[57] 陈师道《后山谈丛》记张詠在陈州，得邸报，知丁谓逐寇准，祸将及己，乃延三大户与之赌博，胜其一座，乃买田宅为归计以自污，丁谓知之亦不害也。洪迈《容斋随笔》辨其诬，谓张詠以大中祥符六年知陈，八年卒；后五年当天禧四年，准方罢相；旋罪贬。故断言张詠置产自污之说，实无根据。
[58] 洪迈：《容斋三笔》。
[59] 傅振商：《蜀藻幽胜录》卷三。
[60] 《全蜀艺文志》。
[61] 《渑水燕谈录》。
[62] 《湘山野录》。
[63] 《青箱杂记》。
[64] 《青箱杂记》。
[65] 此据《宋诗钞》，字句与《渑水燕谈录》所载稍有不同。
[66] 《张忠定公神道碑》。
[67] 《宋史》《东都事略》诸书。
[68] 《皇朝事实类苑》引《倦游录》。
[69] 《渑水燕谈录》。
[70] 《四库提要·集部·别集》五云：“《乖崖集》十二卷，附录一卷。宋张詠撰。……其集宋代有两本：一本十卷，见于赵希弁《郡斋读书附志》，所称《钱易墓志》、《李畋语录》附于后者也；一本十二卷，见于陈振孙《直斋书录解题》，所称郭森卿宰崇阳刻此集，旧本十卷，今增广并录为十二卷者是也。”
[71] 《张忠定公神道碑》。