知足常乐。在物欲横流的现代，知足是享受快乐的另一种智慧。

守住来自心中的那份满足

淡定箴言：

人不可因人生的名声与荣誉而变得盲目，因为所有得来的东西都是外物。

知足是一种心态，并不是不思进取，它能让你很平静地面对生活中的成功与失败。而真正成功的人，都有一颗平静的心。

人们常说一句话：知足者常乐。所谓知足，就是对现有的生活或者状态感到满足，不和别人攀比，能够时刻保持一种平和的心态。知足者有一种乐观豁达的心态，知足者有一种恬静淡然的处世态度，知足者有一种与世无争的高贵品质。知足者常能够在纷繁复杂的社会里找准自己的位置，并享受着那份快乐，所以，知足者常乐。

现如今，说这句话的人越来越多，但是能达到这种境界的人却越来越少。在社会的喧嚣热闹中，生活节奏越来越快，人总是很难享受到快乐，因为总是有此起彼伏的欲望，大有“倒了你一个，千万个站起来”的架势。于是人们为了名，为了利，上下奔跑，日夜烦恼，东西南北团团转，到最后期望的快乐没有如期到来，反而沦为了欲望的奴隶。所以，贪欲就像是一碗致命的毒药，无论谁喝了都无药可医。

越想得到，就越容易失去

淡定箴言：

如果过于执著地追求，只能给自己徒增烦恼，得到和失去只在一瞬间，心态才最重要。所以，每个人都要学会知足，很多的快乐都建筑在这两个字之上，如果你一辈子都在不停地完成自己一个又一个目标，却没有一丝一毫的幸福可言，那这样的人生又有什么意义呢？

人都有贪念，贪念重一点就会演变成贪婪，明知是个圈套，但是却有越来越多的人掉入了这个陷阱中。人的欲望是无穷的，人们总是会在一个欲望得到满足后，就会产生一个更大的欲望，然后用尽自己的全力来实现，这就是贪婪。例如，当人们找到一份工作以后，刚开始想的是能解决温饱问题就行了，随着自己工作经验的日积月累，又想到如何才能升职、如何才能让老板为自己加薪、如何才能有一天出人头地，太多的人都是这山望着那山高，对自己的现状永远不满足，烦恼也伴随着产生了。著名作家刘墉曾借用坐火车诠释了贪婪的本质：火车车厢内拥挤不堪，无立足之地的人会想，我要是能有一块站的地方就好了；有立足之地的人会想，我要是能有一个座位就好了；有座位的人就会想，我要是能有一个卧铺就好了；就连有卧铺的人还会想，这要是一个独立的包厢就太好了。有一些人和这车上的乘客一样，总是不满足自己所拥有的，所以快乐也就离他们很远。

从前有一个书生，他很穷，对于花钱已经不能用节俭而只能用吝啬来形容了。而他总是在想：如果有一天我有钱了，我绝不会像现在这样吝啬，我一定会去救济很多和我一样穷的人。一位神仙看他实在可怜，于是就大发善心，给了他一个布袋，对他说：“你可以从这个布袋里拿出金币来，但是一次只能拿一块。”得到了布袋的书生小心翼翼地把手伸进了布袋，果然掏出了一块金币，于是他欣喜若狂，心想这下我要发财了，他不停地往外掏金币，他家里的**，地上，麻袋里，箩筐里，全都装满了金币，可是他还是舍不得收手，直到最后，书生筋疲力尽，他累死在了布袋旁边，他的身边堆满了金币。

人之所以不快乐，就是不知足。就像这个书生一样想要得到的太多，到最后却什么也得不到，甚至可能付出生命的代价，其实越想得到，就越容易失去。我们每个人从出生的那一刻起，就注定了会和有些东西失之交臂，感情上的不如意，事业上的不顺心，总是会让我们花费更大的精力来寻求平衡，但一个人的能力是有限的，总有些东西是我们顾不到的，所以不必苛求那些得不到的东西或办不到的事情。

欲望成空，终回起点

淡定箴言：

人生就要知足，正所谓“知足常乐”嘛！知足心就静，心静自然乐在其中。在这个物欲横流的社会，要懂得知足的含义，更要做到知足，这样人生才会常乐，生命才会更有意义。

也许大家都知道普希金笔下《渔夫和金鱼的故事》，在那个故事中渔夫的老婆因为不满足于自己的私欲，而不断地向有魔力的金鱼索要自己想要的东西，最终因欲望的沟壑难以填平而恢复到了最原始的状态。虽然这只是个故事，但却深深地触动了人们的那颗心。因为这正是现实生活的真实写照。

八仙之一张果老自成仙以后，每日便在民间寻访度化。一天，他走到一个村口，看见一对年老的夫妇在摆摊卖水。于是他就走上前去，借买水的时间跟老夫妻搭话。

他问他们日子过得怎么样，老夫妻都说很贫困。

他又问他们有什么愿望啊，老夫妻都说要是能开个酒店卖酒日子就好过了。

张果老就告诉他们说，在你们村旁的山顶上有一块形状非常像猴儿的石头。石头旁边有三个泉眼。现在三个泉眼都被灰尘堵上了。你们明天去山上把灰尘都清理出来，泉眼就会自动流出有酒味的水来。又给他们一个葫芦，说把这个葫芦装满就可以了。

第二天天还没亮，老夫妻两个就爬上山去。找到了张果老说的那块石头，打扫干净了泉眼，看见果然有水流出来。舀一点尝尝果然是酒味。老夫妻两个大喜，装了一葫芦就回去卖了，恰好能卖一天。

他们两个就这样天天上山装酒回来卖。日子过得渐渐好起来。

不知不觉一年过去了。张果老又来到这个地方。

他问老夫妻现在日子过得怎么样啊，老夫妻说，嗯，自从听了你的话找到酒后，日子还颇过得去。就是没有酒糟，不能喂猪，不然就更好了。

张果老听后，摇头叹息，念出一绝：“天高不算高，人心比天高。清水当酒卖，还嫌没有糟。”飘飘然去了。

从此以后，山上的泉眼就枯涸了，再也没有水酒涌出来了。

这个故事和《渔夫和金鱼的故事》有点相似，都通俗易懂、滑稽可笑，而且还蕴涵了深刻的哲理。从这个故事中，我们可以看出，欲望是一个看不见底的深渊，一旦陷入，就很难再爬出来。有些人为了自己的私欲，甚至去贪污受贿、行凶抢劫，走向犯罪的深渊。

平淡生活，才能快乐常在

淡定箴言：

平淡的日子，你可以有不平淡的感觉；没有意思的事情，你可以寻求它的有意思之处。这不是知足常乐，而是一种不知足也可以常乐的生活态度。

我们时常抱怨每天的生活平淡无味，其实，这不过是发现了一个真理——生活原本就是平淡无奇的。人之所以有不同的生活，当然是由于诸种因素的影响有所不同，但从根本上说是由于有不同的心态。每天要过同样的生活，平淡无奇的生活。曲折是有的，**是有的，但更多的还是平淡无奇，甚至是充满艰难困苦、需要拼搏的生活，这就要靠一颗从容稳定而又积极热情的心去体验。

生命只有一次，时间无比宝贵，你出多高的价钱也买不下来。你觉得日子平淡，事情不如意，或者什么事情自己没有做好，这有多大的关系？抓住现在，重新开始！小孩子搭积木，喜欢推倒重来。我们也要积极探索，多几次新的尝试，正视生活中的一切。现实不可改变，那就接受；接受下来，再去寻求改变的可能。没有过不去的事情！你仔细地想想，是不是这样？

人间的不幸和悲剧除了战争、灾难和犯罪之外，主要是由什么因素造成的？不正是由陈腐的观念和不良的情绪造成的吗？不妨想一想，你所认识的那些感到幸福和自由的人们，他们似乎在任何一处都找得到快乐，其奥秘何在呢？

为了揭穿这个奥秘，我们可以做个小游戏。你口袋里有一枚一角的硬币，一般你不会珍惜，丢失了也不会在乎。但是，当它滚落到某个角落里或者地沟里，你花了一番力气终于找到它，于是，它就变得比原先宝贵了。这就是寻找快乐的奥秘。快乐和不幸是事情的结果和个人所选择、期望的目标相符合的结果。目标越重要，实现它的困难就越大，一旦达到目的，如愿以偿，愉快的感觉也就越强烈。

有选择才有目标，有追求才有兴趣，有付出才有收获。如果不是这样，你说什么生活有意思？

没有钱，简直要命，当然会使生活变得更加没有意思。有了钱，就有意思，可这意思就在于为了挣钱而付出了辛苦。如果一个人终日养尊处优，无所事事，他也同样会感到生活乏味没有意思。

没有下海的人准会说那下海的弄潮儿活得有意思。可是已经在商海里扑腾了几回、发现挣钱很难的人又会说，海上风光如海市蜃楼，也没有多大意思！

由此可见，问题不在于生活本身有没有意思，而在于你以什么样的心态、意识去感受，在于你有没有选择的兴趣和追求的信心。

从生活中赶走你的不高兴

淡定箴言：

有时候，心情会莫名地烦起来，不知道为什么，也许只是一点点的小事。谁也不愿意自己的心空总是阴阴的，没有阳光。其实那一束阳光的透射不是因为有窗，也不是因为天气好，而是因为自心的快乐。

人们都愿意自己经常并永久处于欢乐和幸福之中。然而，生活是错综复杂、千变万化的，并且经常发生祸不单行的事。频繁而持久地处于扫兴、生气、苦闷和悲哀之中的人必然会有健康问题、减损寿命。那么，遇到心情不快时，应采取什么对策呢？

一、转移思路

当扫兴、生气、苦闷和悲哀的事情临头时，可暂时回避一下，努力把不快的思路转移到高兴的思路上去。例如，换一个房间、换一个聊天对象、有意去干一桩活、去串门会一个朋友或有意上街去看热闹等。“难得糊涂”用在对待这类既烦心却又无关紧要的琐事时，是改善心情再恰当不过的好办法。

二、向人倾诉

心情不愉快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可言。没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦楚能全盘倒给知心人并能得到安慰甚至给出建议的人，心胸自然会像打开了扇门。即使面对不很知心的人，学会把心中的委屈不软不硬地倾诉给他，心境也常能得到由阴转晴之效。

三、亲近宠物

有意饲养猫、狗、鸟、鱼等小动物及有意栽花、种菜等，有时能起到排遣烦恼的作用。遇到不如意的事时，主动与小动物亲近，小动物会逗主人高兴，与小动物交流几句更可使不平静的心很快平静。摘摘枯黄的花叶，浇浇生菜或坐在葡萄架下品尝水果都可有效调整不良情绪。

四、爱好执著

人无爱好，生活单调，与那些有着一两种令人羡慕的爱好的人相比，心中往往平添几分嫉妒与焦躁。除少数执著追求自己事业者外，许多人能培养自己的业余爱好。集邮、打球、钓鱼、玩牌、跳舞等都能使业余生活丰富多彩。每遇到心情不快时，完全可全身心一头扎到自己的爱好之中。

五、多舍少求

俗话说“知足者常乐”，老是抱怨自己吃亏的人，的确很难愉快起来。多奉献少索取的人，总是心胸坦**，笑口常开。整天与别人计较工资、奖金、提成、隐性收入的人心理怎么会平衡？只有听之任之，给多少也不在意的人心情才比较稳定。至于对别人能广施仁慈之心，包括当素不相识的路人遭遇困难时也能慷慨解囊、毫不吝啬的那些人也许很少出现烦心事。

别让欲望主宰人生

淡定箴言：

中国有句俗语叫“人心不足蛇吞象”。胡长清、成克杰等人，哪个不是因权欲、物欲、色欲无限膨胀，而最后被钉在历史的耻辱柱上的？如果我们在各种**面前，能够有所节制和约束，不是多欲、纵欲，而是寡欲、节欲，知足常乐，把欲望约束在法律和道德允许的范围内，那就会免除许多烦恼，生活就会充满快乐，人生境界就能得到拓展和升华。

人作为高级动物，都有七情六欲。荀子说：“人生而有欲。”从一定意义上讲，欲望是生命的动力，欲望贯串于人的一生。

有这么一个流浪汉，常想着自己如果能有两万元就好了。一天，他在公园躺椅上闭目养神，突然有一只狗用舌头舔他的脸。他看四周无人，便把狗抱起藏了起来。没想到这只狗的主人是个大富翁，爱犬丢失后他非常着急，便在当地媒体发了寻狗启事：如有拾到爱犬者送还后付酬金两万元。第二天，流浪汉看到这则启事，便抱上小狗准备去领酬金。这时，启事上的酬金已升到三万元，他想了想，又把狗抱了回去。第三天、第四天，酬金又涨了，直到第七天，酬金涨到一个天文数字时，他才高兴地去还狗。可没想到，那只可爱的名犬已经饿死了，最终这个流浪汉依然没有摆脱流浪汉的命运。

有一则《神仙赐宝》的寓言，也可谓对欲望这把“双刃剑”作了很好的诠释：一个穷人为给患重病的母亲治病，卖掉了家里仅有的衣被和锅灶，跋山涉水到深山老林去采药。他的孝行感动了神仙，神仙扮作老翁下凡，送给穷人一个“如意算盘”，说有什么愿望只要拨动算盘珠就可实现。穷人第一个愿望就是希望母亲病愈，他拨一个算盘珠，母亲的病很快就好了。穷人兴奋无比，又连续拨动算盘珠，要吃、要穿、要金、要银，他很快成了富翁。然而他仍不满足，一再拨动算盘珠，没有止境。这一下神仙生气了，便把“如意算盘”和由其带来的所有财富全部收回，使这个穷人又回到以前的状态。

还有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。

后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶？”

“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”

老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”

一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢？一块徽章，常常让我们坐想行思；一个职称，常常让我们辗转反侧；一回输赢，常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度。

为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。

快乐哪儿去了？幸福哪儿去了？因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草原；因为一根绳子，大象失去了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。

你看，曾经与鹰同一基因的鸡，现在怎样在鸡埘边打转？你看，曾经遨游江海的鱼，现在怎么上了钓钩而摆上人家的餐桌？你看，曾经蹦蹦跳跳的少年，现在是怎样的满脸愁云惨淡？你看，当年日记本上红笔书写的豪言壮语，现在又怎样成了黑色的点点符号？

大象在木桩旁团团转，水牛在树底下转团团；我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里转团团，为什么都挣不脱？为什么都拔不出？皆因绳未断啊。

名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的**与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根？

老禅者说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生世世不得解脱。”过度的没有节制的欲望，不仅会使本来可以满足的欲望化为泡影，还有可能把人引向毁灭。正如俄国著名寓言作家克雷洛夫所说：“贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。”

摆脱烦恼、永葆快乐的秘诀

淡定箴言：

科学的进步与幸福的程度并不总是成正比的——这正是人文主义者的心声。人文主义者以为，人的幸福关键在于人的心境的改变，在于不受污染的心灵。

摆脱烦恼，永葆快乐的秘诀是什么呢？这就是“知足”。所谓的“知足者常乐”，正是这个意思。它是从不知足之中觉悟到潜在的危险，并且是建立在积极乐观的基础之上的。

人与人的交往为什么会不断地产生摩擦与矛盾？其中一个最为基本的因素，或许就是人永远不知道满足，有无限的欲望吧。每一个人都希望自己无论是合理的或者是不合理的愿望都得到百分百的实现。不能实现，或者只实现了一半或者一多半，则会产生不满，进而产生冲突，而斗争也在所难免——如果你给了我金银，何不把你手中剩下的那块玉也给我呢？既然你已经让我担任了办公室主任，何不把公司副经理的职务也让我兼任呢？如果这种欲望得不到满足，贪婪不休，那人与人之间的矛盾就会产生，就会发生争执，平添许多烦恼。

所谓的“知足”，是指已经得到的东西，在据为己有时，必须知道界限，并且无论怎样，都要感到满意——碗中的水盛得太满，就会溢出来；刀磨得过于锋利，就会卷刃。这就是所谓的界限。

身外的名声，与自己的生命比起来，哪一个显得亲切？身外的财货，与自己的生命比起来，哪一个贵重？得到名与利，却失去生命，哪一样对我们更有害呢？为了满足自己的无边无际的私欲，即使赚得了整个世界，却把自己的性命赔上去了，那又有什么意义呢？

从这里，我们就可以看出，过分地贪图虚名，就必须付出惨重的代价。家有万贯，一日只食三餐；广厦千万间，一夜只宿一床。所以，只有在得到东西的时候就已经十分满意，并且知道其界限，才可以身不受辱，不遭遇危险。

豪奢无度的人，有再多的财富也会感到不够用，而那些虽然生活节俭、清贫但已经很满足的人，却一定会比那些豪奢无度的人生活得更快乐。

不知进退的人，宜以此为深戒。

也许有的人认为，现代人什么时候才能够达到足够呢？说什么知足常乐，如果什么也没有，难道会有什么快乐吗？我们需要物质的极大丰富，越多越好，给我们更大更多的东西吧。

这意味着，我们这些现代人已经是一点点在失去简朴中的乐趣，即已经没有精力去真正享受生命乐趣，能做到的，只不过是用一次又一次的刺激，去暂时安慰那苦闷的心灵。人们喜欢听《水手》那首歌，或者正是因为此歌道出了此种心声吧——这里问题的关键，就在于弄清生活的目的是为了体会生命的真正含义，还是为了追求快乐与感官的刺激。如果这个问题解决好了，我们就可以摆脱物欲的**，而生活得快乐。

快乐的生活绝不是仅靠物质水平的高低来衡量的，否则，在电器、汽车诞生之前，就没有人是快乐的，而这显然是不符合事实的。

“剃头欢”为何不欢

淡定箴言：

有些人在生活、职场及其他各个领域遇到困难、挫折或失败时，会失去理智做一些糊涂事或蠢事，这是一种不明智的做法。在此，规劝人们在遇到挫折和困难时，要用“知足常乐”的心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到新的平衡。“知足常乐”的心理状态会帮助你，尽快调整心情，冷静地总结失败的教训，从而使你放下包袱，重拾信心，开心快乐地从头再来，以利再战！

从前，城里住着一位大财主，他拥有十多间店铺，乡下有几百亩出租的田地，又有百多头牛羊，还有十多艘捕鱼船，这财主家大业大，真是“猪笼入水”，可以说得上是腰缠万贯。在他隔壁有一间小木屋，住户的主人是以理发为生，名字叫阿欢。财主各方面的生意都有掌柜或其他人帮助打理，根本不用财主自己操心。财主平时穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，住的是大屋阔院，睡的是宽床高枕，盖的是罗帐锦被，但财主从来没感到快乐，他整天还为家族的产业入息不理想、赚钱太少而烦恼和唉声叹气，经常坐立不安，有时甚至饮食不思，经常睡不着，时间长了，他精神十分疲惫。而隔壁住的阿欢30出头仍没有妻儿，每天只能赚到很少几个钱，但也够日常的生活费用和小小开支，生活虽然过得清淡一点，但天天无忧无虑十分潇洒，每晚饭后便在小木屋里躺着放声地歌唱，直到午夜唱累了便喝一杯白开水，然后一觉睡到第二天的9点以后才起床，又开始干他那快乐的理发工作。

财主可能是因为过分忧虑生意上的利润，或者因为阿欢晚上唱歌的声音太大了，让他更加难以入睡。有一天早上，财主叫掌柜过来问道：“隔壁的‘剃头欢’一文钱都没有，吃不饱、住不好，又没有妻儿，为什么能够这样开心，每天晚上都在唱歌呢？而我这么多钱为什么仍快乐不起来？我真是不明白。”掌柜微笑地对财主说：“因为他知足，所以他常乐！”财主听了沉默了一下便点了点头，然后对掌柜说：“怎样才能够让‘剃头欢’不会唱歌呢？”

掌柜微笑地回应财主，说：“这很容易，只要你能借给他十两银子就可以了。”“行吗？不行我就扣你的工钱。”财主带着怀疑眼光问掌柜。“行！”掌柜很有信心地回应了财主。“那你明天就借十两银子给他，由你办理。”财主说完就走开了。

第二天中午，掌柜借口到阿欢的理发店刮胡子，跟阿欢聊了一下天后便特意地问：“阿欢，你剃了20多年的头，仍然赚不了钱，现在30出头，连老婆都没有，怎么不改行去做一些小生意呢？”阿欢笑着对掌柜说：“我每天只能赚几个银钱，哪有本钱去做生意呢？”“你想不想做生意？”掌柜很认真地问阿欢。阿欢又重复地说：“我想，但的确是没有本钱！”“如果你想做生意，我可以帮你向我老板借十两银子给你作本钱，利息比别人借钱的稍低一点。”掌柜胸有成竹地对阿欢讲。阿欢喜出望外，惊讶地问掌柜：“当真吗？”“绝不会假的。”掌柜斩钉截铁地说。这时，阿欢着急地追问：“什么时候可以借钱给我？你快说，你快说！”“明天上午就可以。”掌柜满有把握地说。“好吧，大丈夫一言为定，我今天帮你刮胡子的钱就不收了，以后还要请你喝酒呢！”掌柜刮完胡子后，阿欢便十分高兴地送掌柜到木门口，说：“那我明早上去找你。”“好的。”掌柜边说边走了。

这天晚上阿欢特别激动，他想：借到了这十两银子后，可以去做生意，以后赚很多的钱，有了钱可以盖房子，可以取一个妻子，以后有人做家务了，还可以让她生儿育女，传宗接代……想着，想着……这个晚上阿欢彻夜难眠，他干脆不睡觉了，一直唱歌唱到天亮。

第二天天还没亮，阿欢就到了财主店铺的门口等开门。直到8点多，财主的店铺开了门，他马上进去找到掌柜，掌柜也很爽快地帮他办完了借款手续，然后借了十两的银子给他。从这天上午开始，阿欢真的不理发了，白天他连门都不开了。也就是从这个晚上开始，阿欢的小木屋再也没有了嘹亮的歌声。而财主这晚也好奇地找掌柜一起到阿欢小本屋隔壁的墙边，特地来听阿欢是否还会唱歌，他们听了很久都没听到阿欢唱歌的声音时，就互相递了一个眼色，然后大笑着回去睡觉。不知道财主是因为真明白了“知足常乐”的道理，还是他妒忌阿欢快乐的心态取得了胜利，从这天晚上开始也渐渐地可以入睡了。

十天后的一个晚上，掌柜又到阿欢的小木屋里找阿欢聊天。掌柜说：“阿欢，这段时间怎么没听到你唱歌呢？”阿欢苦恼地低声回答：“唉！自从你借那十两银子给我之后，我真的不知道用来做什么生意才好。钱又不多，又不懂生意行情，到期后又要归还本息，以后真是不知怎么办呢。现在真是烦死我了！哪还有心情唱歌呢？”“哈！哈！哈！”掌柜听了捧腹大笑，得意地走出阿欢的屋子。

这故事说明了“知足者贫穷亦乐，不知足者富贵亦忧”的道理。这个财主本来应该是快乐的，就是因为他不知足，所以他快乐不起来。阿欢本来生活艰苦的，但他能知足常乐。后来的情形却不同了。

从上面的这个小故事里就不难领悟到，一个快乐的人不一定是最有钱的、最有权势的，但快乐的人是真正幸福的人，因为幸福的真谛就是快乐，而快乐又往往来源于知足！在市场经济竞争激烈的今天，人们拼命地追逐名利，似乎怎么都不能使自己满意，这样的生活一定不会有什么快乐可言。相反，知足常乐倒是使人得到快乐的绝妙法宝。一个人能否快乐地生活，主要还是取决于人的生活态度。

享受人生乐趣要知足

淡定箴言：

“月满则亏”，亏时难免伤心落泪；与其承受人生“亏”时的凄凉痛苦，不如像曾国藩那样，保持一种“月未圆时花未开”的心态，这样就会保持永恒的快乐和恬淡，任凭风浪起，横祸也不会飞来。

知足常乐，适可而止，是古今中外智者贤达一致推崇的处世哲学，然而现实中却有很多人在利益的旋涡中忘了这一点。其实，中国人的智慧之源《周易》早就告诫人们“亢龙有悔”，即一个人过于要强，必然招来灾祸，只不过很少有人真正在意这些。

人不甘于平凡，总想有点作为，这种想法是推动社会前进的动力。许多人认为，如果生活太平凡、太普通，日子太单调、太呆板，就没有多大意思，尤其是年轻人，更是珍惜一生难再的青春，总想在历史的长河中翻起几朵浪花，在历史的教科书上留下一笔重彩。

然而，古往今来，普天之下，还是平凡之人多于非凡之人。实际上，要做一个非凡的人很难，但能安于做一个平凡的人却也不容易。一个人如果看得开、看得透，其平凡的经历也能透露着非凡的智慧。

常言道：烦恼皆因强出头。一位作家曾说过，猴子爬得越高，又红又脏的屁股就越加显眼。不知道自己身上只穿着“皇帝的新衣”，却忙不迭地展示“隐身衣”，出乖露丑。许多稍有才能的人，终生都挣扎着要站在万人之上，耗费精力，何苦来哉？

某局长5年前就已58岁了，可5年后仍填58岁，还到组织部多次声明、说明、证明自己过去年龄有误为例。为此，大家说“×局长就是不肯迈入60岁”，用以讽刺他迷恋官位，不愿退休的心态。还有许多人虽说退了，却在心理上调整不过来，整天叨咕着别人忘恩负义，不来看望他。这也是不甘寂寞的反应。还在位上的，也只能上不能下，只想摆重要的位置，而不想到不重要的部门。每一次换届选举，各地政府部门的官员们，有些人都在惶惶不安地观注人大的任命，有些人不惜串门子，找领导，千方百计保住自己的“×长”。

其实，在当今社会，生活丰富多彩，从另一个角度说，不做官反倒获得更多的时间，享天伦之乐，赏田园风光，得市井之趣，如此优越之处，哪来的寂寞？人生的乐趣如此丰富，何苦为了一官半职而自寻烦恼呢？

非但做官如此，在人生其他事务上，亦应如此，保持一颗平常心，知足心，是最聪明的选择。

本来事情可能更糟

淡定箴言：

我们应该怀有这样一种想法：平安是福，健康是福，只要家庭和睦，欢乐地过完每一天，何尝不是幸福呢？平凡人过着平凡的生活，怀着一颗平常的心，能快乐地对着每一件平凡事，这就是人生的不平凡，这就是一个知足常乐的人的不平凡。

美国人艾迪·雷根伯克在探险时，与他的同伴迷失在浩瀚的太平洋里，他们毫无希望地在救生筏上漂流了21天之久。艾迪说：“我从那次经验里所学到的最重要的一课是：如果你有足够的新鲜的水可以喝，有足够的食物可以吃，你就绝不要再抱怨任何事情了。”目前，艾迪在他浴室的镜子上贴着这样几句话，好让自己每天早上刮胡子的时候都能看到：

人家骑马我骑驴，

回头看看推车汉，

比上不足，比下有余。

知足是对欲望的一种理性的审视。曾国藩就说过：“知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。”俄国作家契诃夫对知足常乐也有深刻的体会，他说：“为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要：善于满足现状；高兴地体会到‘本来事情可能更糟’。如果你有一颗牙痛起来，那你就要欢欢喜喜，因为你不是满口牙都痛。你手上扎了一根刺，你高兴地喊一声：‘幸亏不是扎在眼睛里！’”

知足是一种境界，知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有过不去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰；知足是一种大度，大“肚”能容天下事，在知足者的眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余，在他们的天平上，没有比知足更容易求得心理平衡了；知足是一种宽容，对他人宽容，对社会宽容，对自己宽容，这样才会得到一个相对宽松的生存环境，过相对平和的生活。

不加入“99一族”的行列

淡定箴言：

消除心中的魔障，懂得知足，才能收获人生最美丽的快乐和幸福。

有位国王，每天总是闷闷不乐的，尽管他已经拥有了最多的财富和最广阔的疆土，但是他还是不满足，依然感觉心里少了些什么。

国王自己也纳闷，为什么对自己的生活还不满意，尽管他也有意识地参加一些有意思的晚宴和聚会，但都无济于事，总觉得缺点什么。

一天，国王起个大早，决定在王宫中四处转转。当国王走到御膳房时，他听到有人在快乐地哼着小曲。循着声音看去，原来是一个厨子在唱歌，脸上洋溢着幸福和快乐。

国王非常奇怪，他问厨子为什么如此快乐。厨子答道：“陛下，我虽然只是一个小小的厨子，但我一直尽我所能让我的妻子和儿女快乐，我们所需不多，头顶有间草屋，肚里不缺暖食，便够了。我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我带回家的哪怕一件小东西都能让他们满足。我之所以天天如此快乐，是因为我的家人天天都快乐。”

听到这里，国王让厨子先退下，然后向宰相咨询此事，宰相答道：“陛下，我相信这个厨子还没有成为99一族。”

国王诧异地问道：“99一族？什么是99一族？”

宰相答道：“陛下，想确切地知道什么是99一族，请您先做这样一件事情，在一个包里，放进去99枚金币，然后把这个包放在那个厨子的家门口，您很快就会明白什么是99一族了。”

国王按照宰相所言，命人将装了99枚金币的布包放在了那个快乐的厨子门前。

厨子回家的时候发现了门前的布包，好奇心让他将包拿到房间里，当他打开包，先是惊诧，然后狂喜：金币！全是金币！这么多的金币！厨子将包里的金币全部倒在桌上，开始查点金币，99枚，厨子认为不应该是这个数，于是他数了一遍又一遍，的确是99枚。他开始纳闷：没理由只有99枚啊？没有人会只装99枚啊？那么那一枚金币哪里去了呢？厨子便开始寻找，他找遍了整个房间，又找遍了整个院子，直到筋疲力尽，他才彻底绝望了，心中沮丧到了极点。

他决定从明天起，加倍努力工作，早日挣回一枚金币，以使他的财富达到100枚金币。

由于晚上找金币太辛苦，第二天早上他起来得有点晚，情绪也极坏，对妻子和孩子大吼大叫，责怪他们没有及时叫醒他，影响了他早日挣到一枚金币这一宏伟目标的实现。

他匆匆来到御膳房，不再像往日那样兴高采烈，既不哼小曲也不吹口哨了，只是埋头拼命地干活，一点也没有注意到国王正悄悄地观察着他。

看到厨子心绪变化如此巨大，国王大为不解，得到那么多的金币应该欣喜若狂才对啊。他再次询问宰相。

宰相答道：“陛下，这个厨子现在已经正式加入99一族了。99一族是这样一类人：他们拥有很多，但从来不会满足，他们拼命工作，为了额外的那个‘1’，他们苦苦努力，渴望尽早实现‘100’。原本生活中那么多值得高兴和满足的事情，因为忽然出现了凑足100的可能性，一切都被打破了，他竭力去追求那个并无实质意义的‘1’，不惜付出失去快乐的代价，这就是99一族。”